歐陽(yáng)修

景祐五年四月二日，舟中記。

本文作于宋仁宗景祐五年 (1038)，與《樊侯廟災(zāi)記》屬于作者同時(shí)期的作品，并都屬于“記”體文章。但《樊侯廟災(zāi)記》偏重于記事說(shuō)理，而本文則重于記物言情。

文章開(kāi)篇，作者沒(méi)有直接去記敘游鰷亭的情況，而是先記敘了長(zhǎng)江的歷史、起源及宏偉的氣勢(shì)?！坝碇未笏撸荷綄?dǎo)江其一也”，首句先交待了長(zhǎng)江的悠久歷史及長(zhǎng)江的起源。當(dāng)然作者關(guān)于長(zhǎng)江起源的觀點(diǎn)在今天看來(lái)顯然是錯(cuò)誤的。但當(dāng)時(shí)的人就是這樣認(rèn)為的，對(duì)此我們不能苛求于古人。接下來(lái)的“江出荊州，合沅湘，合漢沔，以輸之?！睅拙?，一方面交待了長(zhǎng)江的流向及所經(jīng)之地，另一方面也寫(xiě)出了長(zhǎng)江包容百川的氣概。接著，作者正面描寫(xiě)了萬(wàn)里長(zhǎng)江的宏偉景觀：“其為汪洋誕漫，蛟龍水物之所憑，風(fēng)濤晦冥之變怪”，幾句話就把長(zhǎng)江那種汪洋浩瀚，放縱汗漫之勢(shì)及其變幻莫測(cè)、奇特非凡的氣派描寫(xiě)了出來(lái)。最后，作者用“壯哉！ 是為勇者之觀也”作結(jié)，說(shuō)明如此壯觀的景象，正是勇武之士所喜歡觀賞的。文章開(kāi)篇似乎是文不對(duì)題，既然標(biāo)題是“游鰷亭記”，但作者一筆也沒(méi)有點(diǎn)到游鰷亭，反而大寫(xiě)與文題毫不相關(guān)的長(zhǎng)江氣勢(shì)，似乎不可思議。實(shí)際上，這正是該文不落俗套的高超之處。讀者非讀完全文，不能領(lǐng)悟作者的用意。

第二段主要介紹了游鰷亭主人，也即作者的同父異母兄歐陽(yáng)昺 (字晦叔) 的抱負(fù)及境遇，同時(shí)作者也發(fā)表了對(duì)人生觀的看法。首先作者以簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言介紹了歐陽(yáng)昺的為人及其抱負(fù)，稱(chēng)他“為人慷慨，喜義勇，而有大志。能讀前史，識(shí)其盛衰之跡，聽(tīng)其言，豁如也”，由此可知游鰷亭主人是一個(gè)胸懷大志、慷慨豁達(dá)、喜講義勇、精通歷史的有膽有識(shí)之士。然而他在仕途上卻很不得意，長(zhǎng)期在荊州 (今湖北江陵) 擔(dān)任地位卑下的小官，沒(méi)有機(jī)會(huì)施展其才能，以致老大無(wú)所成就。故作者稱(chēng)其“困于位卑，無(wú)所用以老”。接下來(lái)的一句“然其胸中亦已壯哉”，說(shuō)明歐陽(yáng)昺雖身處困境，然而依然豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀、自信。這正是作者在全文中要表彰的那種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。接著，作者舉出了一個(gè)通常的現(xiàn)象“夫壯者之樂(lè)，非登崇高之邱，臨萬(wàn)里之流，不足以為適”。這里所說(shuō)的“壯者之樂(lè)”，照應(yīng)了開(kāi)篇所講的“勇者之觀”，所謂“臨萬(wàn)里之流”，就是要觀賞開(kāi)篇所描述的萬(wàn)里長(zhǎng)江的宏偉景象。至此我們就會(huì)明白作者在開(kāi)篇中鋪敘長(zhǎng)江氣勢(shì)的用意。然而游鰷亭主人的興趣恰恰與之相反，他家居荊州，臨近長(zhǎng)江，卻“舍汪洋誕漫壯哉勇者之所觀，而方規(guī)地為池，方不數(shù)丈，治亭其上，反以為樂(lè)”。守著一汪方圓不過(guò)幾丈的池塘，自以為樂(lè)，而不愿去觀賞浩蕩長(zhǎng)江的宏偉景觀，游鰷亭主人的心胸豈不是太狹窄了嗎？既然作者稱(chēng)他是身處困境“然其胸中亦已壯哉矣”，然而這哪有一點(diǎn)勇者、壯者的樂(lè)趣呢？針對(duì)人們可能提出的疑問(wèn)，作者闡發(fā)了對(duì)什么是“真勇”的看法。作者認(rèn)為，游鰷亭主人雖“困于位卑”，然每日“擊壺而歌”、“解衣而飲”，忘卻人世間的富貴貧賤、榮辱毀譽(yù)，“陶乎不以汪洋為大，不以方丈為局”，“視富貴而不動(dòng)，處卑困而浩然其心”，這種超然物外的態(tài)度，才真正稱(chēng)得上心胸開(kāi)闊，能夠做到這一點(diǎn)的人，才算是“真勇者”。顯然，歐陽(yáng)昺的處世態(tài)度深受老莊思想的影響，莊子就曾主張對(duì)富貴、貧賤、得失、毀譽(yù)等容易引起人們苦惱的各種社會(huì)現(xiàn)象，最好采取忘卻的態(tài)度，這樣就能得到精神解脫。歐陽(yáng)昺無(wú)疑向這個(gè)方向做了努力，因此他能不以官小為悲，“困于位卑”而能自得其樂(lè)。在作者看來(lái)，衡量勇與非勇，不能僅僅依據(jù)其是否喜歡“勇者之觀”、“壯者之樂(lè)”，關(guān)鍵在于視其能否“不以物喜，不以己悲”，達(dá)到超然物外的境界。接著，作者點(diǎn)明了“游鰷亭”命名的原因。由于歐陽(yáng)昺已經(jīng)達(dá)到了“真勇者”的境界，，因此在他看來(lái)：“方丈”水池雖小，然而水波粼粼，游魚(yú)自由自在游動(dòng)于其中，坐在亭中觀賞，不也很悠然自得嗎？何必非要去觀賞蛟龍出沒(méi)、變化莫測(cè)的長(zhǎng)江景象才算氣派宏大呢？身處其境，歐陽(yáng)昺自然而然聯(lián)想到《莊子·秋水篇》中的一段記載：“莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：‘鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也’”。(鰷魚(yú)：指一種銀白色的小魚(yú)。)同時(shí)也聯(lián)想到自己的境遇：久為荊州小吏，猶如池中之魚(yú)，雖不能施展抱負(fù)，但卻可以自得其樂(lè)，因此命名其亭為“游鰷亭”。作者借此敘述，一方面闡發(fā)了涼亭主人命名其亭的用意，另一方面對(duì)歐陽(yáng)昺這種“知足常樂(lè)”的人生觀表示了充分的肯定。最后一句交待了這篇“記”體文章的寫(xiě)作時(shí)間及地點(diǎn)，為一般“記”體文的常則。

這篇小記，通過(guò)記敘游鰷亭主人的抱負(fù)、境遇及個(gè)人的興趣，展現(xiàn)了主人“視富貴而不動(dòng)，處卑困而浩然其心”的思想情懷，贊揚(yáng)了那種不計(jì)榮辱、超然物外的曠達(dá)的人生態(tài)度。

這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，前后照應(yīng)，開(kāi)篇?jiǎng)e具匠心?！队析溚び洝访麨橛浲?，但通篇很少具體去描寫(xiě)游鰷亭本身及周?chē)木坝^，筆墨重點(diǎn)放在展現(xiàn)游鰷亭主人的思想情懷及闡發(fā)作者的見(jiàn)解上，這是其藝術(shù)特點(diǎn)之一。其次，作者還善于運(yùn)用烘托對(duì)比的手法，開(kāi)篇即竭力渲染長(zhǎng)江的宏偉氣勢(shì)，其目的是為了襯托歐陽(yáng)昺園池之局促，借以表達(dá)其“不以汪洋為大，不以方丈為局”豁達(dá)的人生態(tài)度。