李嶠

大庾斂寒光，南枝獨(dú)早芳。
雪含朝暝色，風(fēng)引去來(lái)香。
妝面回青鏡，歌塵起畫(huà)梁。
若能遙止渴，何暇泛瓊漿。

梅最富高格雅韻，文士騷人，無(wú)不賞愛(ài)。五代的詠梅詩(shī)章篇目極盛，并多有名篇佳句傳唱于世。但這些詩(shī)或繪其形色，或贊其神韻，或詠其標(biāo)格，雖能各盡一種佳妙，卻總?cè)缟颀堃?jiàn)首不見(jiàn)尾，難能總覽其全貌。李嶠這首詩(shī)于詠梅詩(shī)中本為早出，卻能獨(dú)出機(jī)杼，以縱式結(jié)構(gòu)，虛實(shí)含融的筆法，完美勻稱(chēng)的體式，對(duì)梅的品格、色香、姿容都作了描繪。雖只四十字，卻儼然一篇寫(xiě)氣圖貌異彩紛呈的長(zhǎng)軸梅花圖。
首聯(lián)寫(xiě)梅的早秀：“大庾斂寒光，南枝獨(dú)早芳?！痹?shī)人用筆不枝不蔓，但又不直不狹，獨(dú)有一種容與搖曳的豐潤(rùn)之美，語(yǔ)極簡(jiǎn)而意極豐。早梅冬至開(kāi)花，距新正還有好一段時(shí)光，對(duì)此，李商隱《憶梅》詩(shī)說(shuō)：“寒梅最堪恨，常作去年花?！崩顛院畮X為映襯，寫(xiě)大庾嶺的早梅，突出梅的早放。大庾嶺在今江西省，漢武帝時(shí)，有庾姓將軍筑城嶺下，故名大庾。又因嶺上多梅，稱(chēng)梅嶺。唐人鄭谷有詩(shī)曰：“庾嶺梅先覺(jué)，隋堤柳暗警?！备龓X高寒，可襯托梅凌寒早放的品格，而它又以梅為名，并確多植梅花，于是，這一筆既為用典，又是寫(xiě)實(shí)，可以從多方面生發(fā)詩(shī)意，同時(shí)，用典化而無(wú)跡，若隱若現(xiàn)，寫(xiě)實(shí)又不明言，吐而不露，文筆含蘊(yùn)飽滿(mǎn)。
頷聯(lián)寫(xiě)梅的明麗芬芳：“雪含朝暝色，風(fēng)引去來(lái)香。”對(duì)梅的花色，古人有這樣的描繪：“故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。”(蘇軾《紅梅》)“金殿鎖煙妝粉額，玉堂環(huán)水浴紅衣。”(元謝宗《鴛鴦梅》)蘇謝之詩(shī)就全篇看當(dāng)然是各有特色，但，就從“著色”這一方面講，李嶠這一句更為渾融、蘊(yùn)藉，意象華妙。首先，把梅放在雪色的映襯中；其次是詩(shī)人不直言“粉”、“紅”,而是用“朝暝色”,說(shuō)它紅如丹霞，這樣就不獨(dú)言其色，而且繪其形神，有畫(huà)面感、境界感。讓人想見(jiàn)，一片雪野中，幾樹(shù)紅梅伸展著綻滿(mǎn)紅花的枝條，整體望去，就象拂曉或黃昏鋪在天邊的片片紅霞。這里的“含”字，別有一種浸潤(rùn)含容的動(dòng)態(tài)，把雪色與“霞色”關(guān)聯(lián)起來(lái)，雪潤(rùn)紅梅，更見(jiàn)梅的明潔鮮麗，紅梅染雪，似給雪野增添了暖意。“雪”字又照應(yīng)了首句，提醒人們，此正是寒冬之時(shí)。對(duì)句的妙處全在“引”字，它變無(wú)形為有形，花香似乎成了一種可以觸摸的東西，足見(jiàn)梅香的馥郁。另外，“引”字又有風(fēng)行香隨之意，風(fēng)所到即香所至，這又顯出梅香的綿長(zhǎng)。而風(fēng)去風(fēng)來(lái)的吹送，又渲染出境界的悠遠(yuǎn)。
頸聯(lián)描畫(huà)梅欹倚裊娜的花姿。梅的枝條橫斜曲折，清秀古雅，最富觀賞之趣。如何用五個(gè)字描寫(xiě)它獨(dú)具的風(fēng)致？詩(shī)人真有奇思妙想，繪出“妝面回青鏡”這樣動(dòng)人的畫(huà)面。我們看到，梅紅粉勻面，象一位新妝麗人，她正斜傾腰身，慢轉(zhuǎn)香頸，對(duì)鏡自顧嬌影。“回”字用得生動(dòng)精彩，使人盡想其縈轉(zhuǎn)巧盼之態(tài)，似見(jiàn)其窈窕的身姿和流轉(zhuǎn)的眼波。這一句真把梅欹斜盤(pán)曲的姿狀寫(xiě)得活脫逼真，生動(dòng)優(yōu)美，動(dòng)人情思。出句寫(xiě)其枝條，“歌塵”句寫(xiě)其花。梅花疏落有致，花片又小巧玲瓏，輕著花身，如揚(yáng)如撒。詩(shī)人以“歌塵起畫(huà)梁”來(lái)巧比妙喻，想象梅那點(diǎn)點(diǎn)斑斑綴于青枝的花朵，恰似桂堂上有麗人歌舞時(shí)隨之飄動(dòng)，舞于畫(huà)棟的片片飛花。以動(dòng)態(tài)描繪靜景，突出了梅花清脫超逸的神韻，照應(yīng)出句，象外有象，饒有情趣。古詩(shī)詞中常以“玉塵”比喻白花、飛花，如“千枝花里玉塵飛，阿母宮中見(jiàn)亦稀?！薄奥菀射N(xiāo)骨，時(shí)見(jiàn)玉塵飛?！贝司湟浴案鑹m”喻梅花。另，李嶠《雪》詩(shī)有“逐舞花光動(dòng)，臨歌扇影飄”句，構(gòu)思造句的靈動(dòng)飄逸可與此句互參。
尾聯(lián)“若能遙止渴，何暇泛瓊漿”,把賞梅與泛觴相較，表達(dá)對(duì)梅的賞愛(ài)之情。梅花有果，味酸，古時(shí)用作調(diào)味品?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中有“望梅止渴”的故事：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴’。士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源?！痹?shī)人從這里聯(lián)想：如果梅子真能望而止渴，那么人們會(huì)長(zhǎng)久地流連梅下，恣觀賞之樂(lè)，而沒(méi)有空閑去飲宴尋歡了。這里暗點(diǎn)出望梅止渴的典故，豐富了詩(shī)意，從結(jié)構(gòu)上看，由枝寫(xiě)到花，再寫(xiě)到子，也顯得完整勻稱(chēng)。從全篇詩(shī)意言，又以泛觴宴飲作映襯，把愛(ài)梅贊梅之情推向高潮，收束全詩(shī)。對(duì)“望梅止渴”,詩(shī)人故作含糊語(yǔ)，以假設(shè)出之，語(yǔ)義活泛，更添意味。對(duì)“酒”,用頗具色彩的“瓊漿”一詞，前面再加一“泛”字，讓人想到曲水流觴的美妙意境，然后又用“何暇”一詞把它輕輕抹去，反襯出賞梅的無(wú)限情趣，為全篇結(jié)穴。這里我們不能不驚嘆詩(shī)人運(yùn)思的宛轉(zhuǎn)空靈。這兩句中間的關(guān)聯(lián)不過(guò)一個(gè)“渴”字，而“渴”字的作用又是在若即若離中幾度宛轉(zhuǎn)才實(shí)現(xiàn)的。真可謂驅(qū)遣靈妙，運(yùn)化無(wú)跡。
李嶠少有才思，擅文辭，與王楊接踵，與崔蘇齊名。集中詠物者數(shù)篇，皆獨(dú)有境界。此詩(shī)的妙處全在包蘊(yùn)含吐之中。詩(shī)人胸中有梅，但筆墨多在空際點(diǎn)畫(huà)，而讀者卻能于腦海中構(gòu)想梅的種種風(fēng)姿。用筆虛實(shí)含融，詠物總見(jiàn)于象外，并融于藝術(shù)境界之中，情豐意遠(yuǎn)，令人悠然神往。同含蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)境相應(yīng)，詩(shī)的形式，在整觴、均衡中顯出紆徐四環(huán)之致，從容宛轉(zhuǎn)之度，使人更覺(jué)作者變平為奇，演舊為新的功力。