社會學(xué)家、人種志學(xué)家、哲學(xué)家。他起初擔(dān)任法國人類博物館副館長，繼而任高等研究實驗學(xué)校研究員，最后任法蘭西公學(xué)教授。人們常常試圖把他和萊維·布律爾混同起來，因為他和后者一樣，對人類原始時期的精神狀態(tài)和神話傳說感興趣，并進(jìn)行了研究。這類著作有《親屬關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)》(les Structures élémentaires de la parenté,1949)和《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》(l'Anthropologie structurale,1951)。他的主要著作《沉悶的熱帶區(qū)》(Tristes Tropiques,1955)、《原始思想》、(la Pensée sauvage,1962)、《生的和熟的》(le Cru et le cuit,1964)和《從蜜到灰燼》(Du miel aux cendres,1967),就其文章風(fēng)格和哲學(xué)觀點來說，與讓·羅斯唐，甚至與泰亞爾·德·夏丹相類似。由于他的工作，使人種學(xué)跨出了一大步。以前，人們總是試圖參照社會準(zhǔn)則和西方思想的發(fā)展進(jìn)程來解釋古代的神話傳說、禮儀和風(fēng)俗習(xí)慣，而萊維·施特勞斯則努力對此本身進(jìn)行考察研究，追溯它們產(chǎn)生的根由，發(fā)掘它們的含義，然后根據(jù)它們各種不同的表現(xiàn)形式，再現(xiàn)出“一幅總的原始社會結(jié)構(gòu)剖析草圖”。