柳永《少年游》柳 永

柳 永

淡黃衫子郁金裙^①。長(zhǎng)憶個(gè)人人^②。文談閑雅^③，歌喉清麗，舉措好精神^④。當(dāng)初為倚深深寵，無(wú)個(gè)事^⑤、愛(ài)嬌嗔^⑥。想得別來(lái)，舊家模樣^⑦，只是翠蛾顰^⑧。

注釋 ①衫子：古代婦女穿的短上衣，又名半衣。郁金裙：黃色的裙子。郁金，即郁金香，香草名，開(kāi)黃花。②人人：對(duì)所愛(ài)者的昵稱(chēng)。③文談：文辭談吐。閑雅：閑靜文雅。④舉措：舉止。⑤無(wú)個(gè)事：無(wú)緣無(wú)故。⑥嬌嗔：指女子撒嬌生氣的樣子。⑦舊家：從前。⑧顰(pín)：皺眉。

鑒賞 這首詞是對(duì)一個(gè)可愛(ài)的歌伎的回憶。

詞的開(kāi)篇就讓滿(mǎn)懷思念的女子形象閃亮登場(chǎng)，先聲奪人。“淡黃衫子郁金裙”，一襲黃色衣服，給人一種輕盈明快之感。接下來(lái)才道出“長(zhǎng)憶”之思，橫插詞中，既在敘述上增添了節(jié)奏跳動(dòng)之美，也反映了抒情主人公思之念之已久，呼之欲出?！拔恼勯e雅”，是說(shuō)明這個(gè)女子具有很好的教養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)，言談舉止之間，給人以一種溫柔優(yōu)雅之感?！拔恼劇币嗫刹痖_(kāi)來(lái)解，即屬文和談吐，都體現(xiàn)出了很好的水平。不但如此，她還“歌喉清麗”，舉止上都具有很好的氣質(zhì)?？梢钥闯觯髡咚鶓浤畹倪@個(gè)女子，不但溫柔優(yōu)雅，而且多才多藝，雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)體貌，但是憑借相關(guān)描寫(xiě)，我們也可想而知，她一定是一位天生麗質(zhì)的美人。作者從她的服飾贊美到她的言談、歌藝、舉止，形象塑造上可謂光彩奪人。

接下來(lái)回憶舊日相愛(ài)的情景。“無(wú)個(gè)事、愛(ài)嬌嗔”兩句可謂點(diǎn)睛之筆，把人寫(xiě)活，整個(gè)形象也破壁而出了。上闋濃墨重彩描寫(xiě)諸般美好，沒(méi)涉及性格，但總給人以不食人間煙火的畫(huà)面感覺(jué)，“愛(ài)嬌嗔”活脫脫地把一個(gè)調(diào)皮、可愛(ài)，甚至可能還有些刁蠻的女孩的形象完成了立體化塑造。再推想到別后的情狀，從前的模樣應(yīng)該還沒(méi)有多少改變吧，只是愛(ài)生氣的她大概這次會(huì)真生我的氣了吧。這種揣想，既寫(xiě)出所思女子別后可能的生活，也為自己未能早日還鄉(xiāng)探望而語(yǔ)帶愧悔之情。五代韋莊《菩薩蠻》詞云：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，但是不還鄉(xiāng)就不斷腸了嗎？此詞直言猜想“舊家模樣”，念鄉(xiāng)思還之情溢于言表，一片衷腸可鑒。

在情感上，作者筆調(diào)輕快而不輕佻，絲毫沒(méi)有狎昵之感，這也說(shuō)明了作者是以真心的欣賞愛(ài)慕之情來(lái)看待那些美麗而不幸的歌伎的。他沒(méi)有因?yàn)樗齻儨S落風(fēng)塵而有所輕薄，一味耽溺于肉色的描摹和想象，反而對(duì)她們的才華素養(yǎng)、精神氣質(zhì)和活潑個(gè)性給予更多的關(guān)注和贊美。他與她們才是能真誠(chéng)相待、真心相愛(ài)，真正相互理解、相互珍惜的。這也是柳永和那些視歌伎如玩物的詞人騷客所不同的。

全篇全用口語(yǔ)敘述，“長(zhǎng)憶個(gè)人人”“舉措好精神”“無(wú)個(gè)事、愛(ài)嬌嗔”等口語(yǔ)顯得通俗、淺近、自然，也使得全詞顯得益發(fā)誠(chéng)摯，真情流淌。全詞沒(méi)有過(guò)多地抒情和進(jìn)行情感上的渲染，而是賦筆寫(xiě)來(lái)，清新流暢，頗有民歌風(fēng)味，但又含蓄雋永，意味深長(zhǎng)。(李飛躍)

千秋絕艷圖(局部) 【明】佚名

中國(guó)國(guó)家博物館藏

鏈接 俗詞。以通俗口語(yǔ)抒情或描寫(xiě)，內(nèi)容多為下層市井生活的詞作，謂之俗詞。初期詞作的作家，大量來(lái)自民間，他們用日常生活的語(yǔ)言，即景抒情，描寫(xiě)所見(jiàn)所聞，直白淺俗是其天然風(fēng)貌。唐末五代，文人開(kāi)始大量寫(xiě)詞，他們追求歌詞典雅清麗的風(fēng)格，摒棄俗白，詞的“雅化”成為一種必然的趨勢(shì)。到了北宋柳永，因仕途失意，混跡民間下層，多作俗詞，受到市民階層的喜愛(ài)，重新樹(shù)立起俚俗的詞風(fēng)。后來(lái)詞人或多或少、或自覺(jué)或不自覺(jué)都要受到俗詞創(chuàng)作的影響。北宋末年，因皇帝的偏好，俗詞創(chuàng)作極為興盛。但這股俗詞創(chuàng)作的潮流一直受到多數(shù)文人的反對(duì)，晏殊、蘇軾、李清照等都嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)柳永的俚俗詞。南宋時(shí)期，風(fēng)雅詞派成為詞壇的主流創(chuàng)作傾向，俗詞再度轉(zhuǎn)入民間，逐漸消亡。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)