柳宗元

吾賤且辱，不得與考績(jī)幽明之說(shuō)；于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。

《送薛存義序》寫于柳宗元被貶永州之所，此時(shí)，他待罪荒蠻之地，身遭不白之冤，然而，匡世濟(jì)民、許國(guó)用世的積極人生觀并未稍減，反而在現(xiàn)實(shí)的壓力下得到加強(qiáng)，儒家民本思想通過(guò)深刻觀察社會(huì)及自身的遭遇，表現(xiàn)得更加鮮明。

“凡吏于土者，若知其職乎？”在文章的論說(shuō)部分，劈頭一個(gè)問(wèn)句，以凌厲之筆拈出“職”這個(gè)要旨。行文如星墜于天，轟然落地，其勢(shì)之猛烈，足可震聾發(fā)聵。繼而提綱挈領(lǐng)地?cái)嘌裕哼@個(gè)職，就是“蓋民之役，非以役民而已也”，也就是說(shuō)，官吏只不過(guò)是人民的公仆，并不是人民的主人，沒(méi)有任何權(quán)力役使人民，欺壓百姓。

中唐以后，吏治敗壞，各級(jí)官吏貪臟枉法，荼毒生靈，“公門少推恕，鞭樸恣狼籍?！?《田家·其二》)，柳宗元目睹這一封建統(tǒng)治階級(jí)江河日下的腐敗景象，深感憂慮，他擎起“人民是主人”這一鮮明旗幟，雖然是出于維護(hù)封建政權(quán)的目的，但在尊崇三綱五常的等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，無(wú)疑是沖決羅網(wǎng)的翻天覆地之舉。

柳宗元標(biāo)明論點(diǎn)之后，從一個(gè)全新的角度提出自己的論據(jù)：人民“出其十一傭乎吏，使司平于我也”。即指拿收入的十分之一交納官府，這十分之一并不是官府應(yīng)得的，而是老百姓出錢雇傭了官吏，令官吏去為老百姓做事。柳宗元將剝削階級(jí)顛倒了的人民與統(tǒng)治者的仆主關(guān)系，再顛倒過(guò)來(lái)，還歷史以本來(lái)面目。這個(gè)論據(jù)本身的精深獨(dú)到，大足新人耳目。

下文，柳宗元倏爾筆鋒一轉(zhuǎn)，情懷憤懣，直刺現(xiàn)實(shí)：今天的官吏，拿了老百姓的錢財(cái)，卻不好好為老百姓干事，完全違反人民“傭乎吏”的本意，天下都是這樣的??！“豈唯怠之，又從而盜之”，柳宗元推進(jìn)一層，憤怒地指出：貪官污吏不僅不為老百姓干事，反而敲榨勒索，明盜暗偷，不一而足。這對(duì)當(dāng)時(shí)的吏治，揭露得尖銳深刻，入木三分。

推理至此，柳宗元猶覺(jué)胸中塊壘未消，他插入一個(gè)比喻，既使文勢(shì)曲折，又順勢(shì)再推進(jìn)一層：如果某家雇傭了一個(gè)仆人，拿了報(bào)酬卻不認(rèn)真干事，進(jìn)而還偷竊主人的東西，那么，主人一定會(huì)憤怒地懲處并驅(qū)逐他的。同樣，官吏既怠且盜，揆諸常情，人民終究會(huì)“甚怒而黜罰之”的。但人民現(xiàn)在不敢這樣做，何以至此呢？ 柳宗元指出：“勢(shì)不同也”。所謂“勢(shì)”，從柳宗元在《貞符》、《封建論》中的論述看，當(dāng)指人心所向、大勢(shì)所趨。這里還有勢(shì)力、地位的意思。這個(gè)“勢(shì)”是會(huì)變的。本該是仆人的官吏卻高高在上、作威作福，本該是主人的老百姓卻被踩在腳下，任人宰割，如果這種現(xiàn)象繼續(xù)下去，人民就會(huì)據(jù)理變勢(shì)，“黜罰”這幫貪官污吏的。柳宗元的這一段精彩的議論，“等于暗示革命” (章士釗《柳文指要》)。當(dāng)然，柳宗元基于其地主階級(jí)立場(chǎng)，是不希望革命發(fā)生的，故在本段末句，向統(tǒng)治者敲起了警鐘：“有達(dá)于理者，得不恐而畏乎！”明白了這個(gè)道理，就應(yīng)驚恐畏懼而知所戒惕。

柳宗元與薛存義是同鄉(xiāng)友人、柳宗元在柳州任上尚處“賤且辱”的地位，在政治上不能有所作為，只能借贈(zèng)別之際，將不平心事訴諸文字。

薛存義在永州治所零陵縣代理過(guò)兩年縣令，辦事公正而勤懇，深得柳宗元的贊許。薛存義官職調(diào)動(dòng)，將要離開零陵，柳宗元對(duì)于同道惜別，自是一番感慨，將其心聲發(fā)而為文，作為臨別贈(zèng)言。柳宗元在文章的第二段?？隙搜Υ媪x是一位能為百姓做仆的正直官吏?！捌錇椴惶撊≈币驳囊?！ 其知恐而畏也審矣！”這一段，柳宗元暗扣文題，照應(yīng)上段，使文章前議后敘，前刺后美，于正反相形中，極其鮮明地表現(xiàn)了作者自己為官理民的精辟見解。

《送薛存義序》一文采取首尾呼應(yīng)的表現(xiàn)手法，開篇盛好肉，斟滿酒，“追而送之”，其中“追”字的使用，道盡作者欲向同道盡訴其辭的急迫心情。末段“賞以酒肉而重之以辭”，一個(gè)“重”字，則是對(duì)“追”字的交待，這樣用“有話要說(shuō)”將前后關(guān)合，以送別始，以送別終，使全文渾然一體。文章在語(yǔ)言上質(zhì)樸自然，簡(jiǎn)捷明快； 行文迂回曲折，層層遞進(jìn)； 議論獨(dú)到，推理嚴(yán)密，以其直面現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度，揭示了深刻的社會(huì)問(wèn)題，改造并發(fā)展了儒學(xué)觀念中的民本思想，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。