楊凝式 (873—954) ,字景度，號(hào)虛白、癸巳人、希維居士、關(guān)西老農(nóng)等。華陰 (今陜西) 人。唐昭宗朝登進(jìn)士第，歷仕梁、唐、晉、漢、周五朝，然苦于朝代更迭，政治險(xiǎn)惡，每佯狂自晦，故時(shí)人稱為“楊風(fēng)子”。
凝式“有文辭、善筆札”,尤長(zhǎng)于詩(shī)。書法初學(xué)歐陽(yáng)詢、顏真卿，然不為歐、顏所囿，而是“加以縱逸”,獨(dú)創(chuàng)天真灑脫、具有自己個(gè)性的書體。歷代對(duì)楊凝式的書法成就評(píng)價(jià)甚高，稱其為振五代書道衰微的第一人。宋邵博《聞見后錄》謂“凝式自顏柳入二王，楷法精絕。” 《宣和書譜》稱： “凝式善作字，尤工顛草，筆跡獨(dú)立雄強(qiáng)，與顏真卿行書相上下，自是當(dāng)時(shí)翰墨中豪杰?！北彼吸S庭堅(jiān)詩(shī)曰： “世人盡學(xué)《蘭亭》面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄?！泵总涝刚f(shuō)顏柳是丑怪惡札之祖，他對(duì)前代書家少所許可，獨(dú)對(duì)楊的書法特別贊許，說(shuō)：“楊凝式如橫風(fēng)斜雨，落紙?jiān)茻?，淋漓快目?！?br>據(jù)《唐詩(shī)外傳》載，凝式一生放浪形骸，“多遨游佛道祠，遇山水勝概，輒流連賞詠，有垣墻圭缺處，顧視引筆，且吟且書?！惫势鋾E多留于當(dāng)時(shí)建筑壁上，很少傳于后世。傳世墨跡有《韭花帖》、《神仙起居帖》、《夏熱帖》等。

《神仙起居法》,又稱《神仙起居帖》,墨跡，紙本、行草?？v27厘米，橫21.2厘米。八行，計(jì)86字。帖上鈐有“紹興”、“福祧書府”、“永興軍節(jié)度使之印”、“寶笈三編”、 “趙孟??印”等多方鑒藏印，原有文征明等跋，已佚。該帖現(xiàn)藏北京故宮博物院。
《神仙起居法》用筆勁逸，轉(zhuǎn)側(cè)變化很多，飄逸中而又不失法度。帖中有的字縱勢(shì)很長(zhǎng)，如第五行的“行”字，第六行的“年”字等。筆畫粗細(xì)變化也自然得體。此帖結(jié)體緊而險(xiǎn)，奇而不流于惡俗，并巧于移變部位，展蹙生姿。繪畫藝術(shù)之真諦，在于似與不似之間，觀凝式書法結(jié)體，也似有同感，很多字初看不象此字，細(xì)審則似。如“背”、“即”、“數(shù)”、“歲”等皆是。尤其“歲”字，初看頗似“甫”字，實(shí)乃是把該字“山”字頭邊點(diǎn)變短，長(zhǎng)戈勾內(nèi)縮寫成。這樣既脫于俗書寫法，又顯得別致，耐人尋味。
此帖布局上更多是法古而開新，其行距、字距間空得很寬，章法疏朗。這在甲骨文、西周金文和漢隸中都能找到源頭，而與唐代楷書行距寬字距窄的密勻排列迥異。從而給人以爽朗之感。中國(guó)畫構(gòu)圖有“疏可跑馬，密不通風(fēng)”之謂，觀楊字結(jié)體內(nèi)緊處，可謂密不通風(fēng)，而行距、字距間的疏朗，則真可跑馬了。藝?yán)硐嗤?，信乎如此?br>后人評(píng)論此帖，天真爛漫，錯(cuò)落有致，不似旭、素之狂逸，也不象過庭那樣拘謹(jǐn)。草書雜以行楷，和諧自然，別有趣味。獨(dú)具一格。