杜甫詩(shī)《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》

十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。能事不受相促逼，王宰始肯留真跡。壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有云氣隨飛龍。舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風(fēng)。尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里。焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水？

王宰家于西蜀，《益州名畫(huà)錄》說(shuō)他代宗大歷中在蜀，“能畫(huà)山水，意在象外”。《唐朝名畫(huà)記》說(shuō)他德宗貞元中還在蜀，同節(jié)度使韋皋來(lái)往。杜甫這首詩(shī)，當(dāng)作于肅宗上元元年(760)入蜀經(jīng)營(yíng)草堂后?！短瞥?huà)記》說(shuō)王宰工于山水、松石，都可躋入妙品、上品之列。杜甫在詩(shī)中說(shuō)他“能事不受相促逼，王宰始肯留真跡”。說(shuō)他不肯接受貴人迫使，也不受期限所約束，因此把這首詩(shī)題為“戲題”。王宰主張不受任何約束，自由揮灑，才能充分體驗(yàn)山水真趣。王宰的人格和風(fēng)格，都和杜甫相近，他們有共同點(diǎn)，所以杜甫才高度贊美王宰。

詩(shī)先寫(xiě)王宰不受約束，畫(huà)出具有獨(dú)特個(gè)性的“昆侖方壺”畫(huà)。這是“十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石”，反復(fù)琢磨，醞釀良久，不受促逼，意在筆先，才得“壯哉”之圖，終于留下了充分反映作者意志風(fēng)格的墨跡。以上是從宏觀角度贊美王宰山水畫(huà)的特點(diǎn)。再?gòu)奈⒂^角度(“巴陵”五句)對(duì)王宰掛在堂上的山水畫(huà)作鑒賞性描繪。巴陵山旁的洞庭湖浩渺無(wú)邊，如與東海相連，一道赤岸江水逶迤遠(yuǎn)去，似同銀河相通?！俺喟丁保抖乓堋氛f(shuō)指神話傳說(shuō)中西方極遠(yuǎn)處的赤水之岸，未確。應(yīng)在廣陵西。枚乘《七發(fā)》寫(xiě)廣陵潮時(shí)有“凌赤岸，篲扶?！闭Z(yǔ)。就在這條江面上，時(shí)有云氣騰空涌起，就像伴隨著飛龍一樣，極富有氣勢(shì)。云涌龍飛，風(fēng)猛浪大，船夫漁父都駕舟進(jìn)入江灣避風(fēng)，山上的林木都被洪濤似的大風(fēng)壓得抬不起頭來(lái)?！皝啞本褪菈旱囊馑迹迫顺Ｓ?。杜甫《入宅》第一首中有“花亞欲移竹”句。詩(shī)人把本來(lái)是靜止的畫(huà)面寫(xiě)成了動(dòng)態(tài)，傳達(dá)出了畫(huà)面的神韻，表現(xiàn)了王宰山水畫(huà)的精神風(fēng)貌，顯示了他汪洋恣肆、奔放不羈的風(fēng)格。所以，接著用“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”兩句總結(jié)王宰山水畫(huà)的特點(diǎn)。這兩句遠(yuǎn)承《世說(shuō)·言語(yǔ)》篇所記袁宏的話。袁宏說(shuō)：“江山遼落，咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)?！苯玖捍?huà)家蕭賁的話，蕭賁畫(huà)山水于團(tuán)扇，說(shuō)：“咫尺之內(nèi)，而瞻萬(wàn)里之勢(shì)。”杜甫在這里用來(lái)評(píng)價(jià)王宰的山水畫(huà)，也以一當(dāng)萬(wàn)地反映了萬(wàn)里山川的氣勢(shì)，從而揭示了王宰畫(huà)“意在象外”的特點(diǎn)。最后，詩(shī)人以對(duì)王宰畫(huà)愛(ài)不釋手而欲得之作結(jié)?！把傻貌⒅菘旒舻?，剪取吳松半江水”兩句是本于索靖的話。索靖很愛(ài)顧愷之的畫(huà)，看了說(shuō)：“恨不帶并州快剪刀來(lái)，欲剪松江半幅紋練歸去”。練、絹是吳松生產(chǎn)的絲制品，可用來(lái)畫(huà)畫(huà)。以江水比練絹，是反用謝朓詩(shī)《晚登三山還望京邑》中的“澄江靜如練”語(yǔ)。謝朓詩(shī)用水代練。這兩句，既是對(duì)王宰畫(huà)的贊美，也說(shuō)明了他們的藝術(shù)風(fēng)格情趣有共同之處。

全詩(shī)以王宰的山水畫(huà)為中心。先從宏觀概論落筆，以“壯哉”的驚嘆語(yǔ)予以點(diǎn)睛。然后作微觀欣賞，由近及遠(yuǎn)，由實(shí)到虛，層次井然，確是深通畫(huà)理的描寫(xiě)。其中的“能事不受相促逼”、“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”兩句，也是杜甫自身思想感情的道白，他和王宰的人格畫(huà)格有著共鳴。