李賀詩《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

(據(jù)中華書局本《李長吉歌詩匯解》，下同)

這是一篇描寫音樂的詩，寫的是唐代著名宮廷樂師李憑彈奏箜篌的技藝。全詩十四句，可分作四層。第一層四句，首句以“吳絲蜀桐”指代箜篌，暗示這樂器異常精良，從側(cè)面襯托樂師的不凡?！皬埜咔铩秉c明演奏的時間是深秋九月。次句宋本作“空白凝云頹不流”，“空白”指代天空，于義較切，也較符合李賀作詩好用借代的特點?！邦j不流”中間的“頹”字，意即“頹然嗒然，不知其然而然”(白居易《廬山草堂序》)中的“頹然”，這樣就把流云擬人化了。第三句寫李憑彈奏箜篌的效果，連湘娥素女這些神話人物都被感動得發(fā)愁落淚了。第四句點明樂師姓名和演奏地點是都城。這里使用了倒裝法，前三句先寫箜篌聲音如何響遏行云，感動仙女，引起讀者的懸念： 這樣美妙動人的器樂，是誰演奏的呢？第四句才說：演奏者李憑是也。這種藝術(shù)效果好比京劇里的角色先在臺后高唱倒板，聲音高亢嘹亮，引得全場觀眾注目上場門口，靜候角色出場。以上第一層總寫李憑彈奏箜篌的概況。第二層兩句，進一步具體地描摹箜篌的樂音。頭一句“昆山玉碎鳳凰叫”，描寫箜篌的高音，次句“芙蓉泣露香蘭笑”寫箜篌的低音。第三層兩句，寫李憑彈奏箜篌的效果。頭一句“十二門前融冷光”，寫箜篌樂聲在地上產(chǎn)生的效果，使整個都城的氣候仿佛變暖和了。次句“二十三絲動紫皇”，寫箜篌樂聲在天下引起的效果，竟然感動了天神。第四層六句，在第三層的基礎(chǔ)上進一步渲染李憑彈奏箜篌的感染力。“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”兩句，寫箜篌樂聲驚動上天，竟然降下淅瀝的秋雨來。“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”兩句，是說連善彈箜篌的神女成夫人也得向李憑請教，連懶得動彈的衰老的魚和羸弱的蛟，聽了李憑彈奏的箜篌，也興奮激動得跳起舞來了。這就襯托烘染出李憑彈箜篌的技藝神妙絕倫?！皡琴|(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”兩句，是說李憑的箜篌彈得太好了，連月宮里的仙人吳剛也聽得出神，忘了睡眠，靠著桂樹，直到深夜，露水都沾濕了月宮里的玉兔。這后一句的寫法和李白《玉階怨》中的“玉階生白露，夜久侵羅襪”相似。而《玉階怨》中直接點出“夜久”，不如“露腳斜飛濕寒兔”曲折含蓄。

如果拿李賀的《箜篌引》與唐人幾首描寫音樂的詩作比較，便可見出李賀這首詩的確與眾不同。韓愈的《聽穎師彈琴》，用“昵昵兒女語”、“勇士赴敵場”、“浮云柳絮隨風(fēng)揚”、“喧啾百鳥群”等等，形容琴聲的低柔、高亢、悠揚，用“濕衣淚滂滂”寫琴聲的感染力。白居易的《琵琶行》，用“如急雨”、“如私語”、“大珠小珠落玉盤”、“間關(guān)鶯語”、“幽咽泉流”、“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”、“一聲裂帛”等等，來喻寫琵琶的各種音調(diào)，用“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”和“滿座重聞皆掩泣”等句，來寫琵琶音樂的感人。再看李頎的《聽董大彈胡笳兼寄語弄房給事》，用“空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲”和“長風(fēng)吹林雨墮瓦，迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下”等詞句，來描寫胡笳的種種聲調(diào)，用“四郊秋葉驚摵摵”、“深松竊聽來妖精”、“川為靜其波，鳥亦罷其鳴”等等，來描寫胡笳樂音感人的效果。無論是白居易還是韓愈、李頎的詩句，用來比喻音樂的物事，都是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ娨滓姷木跋螅凰麄冏髟姌?gòu)思時，想像的觸角始終沒有伸向人事范圍之外。而李賀的《箜篌引》則不然，通篇都用神話材料、神仙人物來作比喻，或是“江娥啼竹素女愁”，或是“吳質(zhì)不眠倚桂樹”，或是“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”。即使是尋?；ɑ芟x魚，也要給它想像創(chuàng)造出某種超常的神異現(xiàn)象，如“芙蓉泣露香蘭笑”，“老魚跳波瘦蛟舞”之類。正是因為李賀作詩時奮張想像的翅膀，越過尋常人事范圍，進入神話境界，自由翱翔，取材、構(gòu)思、選詞、選語，都迥異乎流俗，給人以匪夷所思之感，使他的詩篇呈現(xiàn)出光怪陸離的色相，正如杜牧在《李長吉歌詩敘》中所說的那樣：“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻?！北驹姷奶攸c就在這里。