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| 詩文 | 李白《古風(fēng)(其四十八)》鑒賞、賞析和意境解讀 |
| 釋義 | 李白《古風(fēng)(其四十八)》鑒賞、賞析和意境解讀秦皇按寶劍,赫怒震威神。 逐日巡海右,驅(qū)石架滄津。 征卒空九宇,作橋傷萬人。 但求蓬島藥,豈思農(nóng)鳸春? 力盡功不贍,千載為悲辛! 秦始皇“奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲樸而鞭笞天下,威振四?!?賈誼《過秦論》),建立一個空前統(tǒng)一的封建帝國。那么,秦為什么僅僅建立十多年,僅傳二世就滅亡呢?西漢初年的不少政治家紛紛對這個問題作了研究和探討,他們或認(rèn)為秦不施仁義只施暴政;或認(rèn)為窮困萬民,以適其私欲;路溫舒甚至還把秦的過失歸納為十條。李白生活的時代,雖然距秦亡已將近千年,但其時唐王朝正處在由盛向衰的急劇變化階段,作為一個對時政頗為敏感的詩人,重提這段歷史舊事,曲折表達(dá)了對時局的憂慮。《古風(fēng)》有兩首專寫秦始皇,其三(秦皇掃六合)一首對秦始皇的功過作了較全面的評價,這一首和其三不同,旨在揭示秦始皇求仙造成的傷民傷農(nóng)惡果,諷刺其“不勤恤民隱”(《詩比興箋》 卷三),以期引起統(tǒng)治者的重視。 “秦皇按寶劍,赫怒震威神?!遍_篇,詩人就把秦始皇煊赫、威嚴(yán)、不可一世的形象展呈在讀者面前。這兩句,從江淹《恨賦》 “秦帝按劍,諸侯西馳,削平天下,同文共規(guī)”衍化而來。本來,憑借國家空前統(tǒng)一的政治局面,憑借封建社會處在上升時期的大好勢頭,憑借秦始皇個人的才能和威嚴(yán),秦朝統(tǒng)一中國之后,完全可以采取休養(yǎng)生息和比較寬和的政策,促進(jìn)社會繁榮和社會安定,以達(dá)到長治久安的目的。但是秦始皇卻大施暴政,筑阿房,拓馳道,修驪山陵,求不死藥,冀見神人,不恤民力,在剛剛建立的統(tǒng)一政權(quán)中就埋下嚴(yán)重的危機(jī)。所以,首二句雖然把秦始皇寫得煊赫、威嚴(yán),聯(lián)系他即帝位后的所作所為,聯(lián)系下文的逐日驅(qū)石,征卒作橋,求藥傷農(nóng),其實是似揚(yáng)而實抑,既富有漫畫式的諷刺意味,又帶有某種惋惜遺憾之情。 對秦始皇求仙的荒謬舉動,詩歌寫了兩件事。一是作橋欲過海觀日出處、觀海神,二是求蓬萊不死之藥?!爸鹑昭埠S遥?qū)石架滄津”,事出《三齊略記》: “始皇作石橋,欲過海觀日出處。于時有神人,能驅(qū)石下海。城陽一山石,盡起立,嶷嶷東傾,狀似相隨而去?!?《藝文類聚》 卷七十九引)帶有神話色彩。接著,詩人指出,“征卒空九宇,作橋傷萬人”,然而作橋的不是神人,而是海內(nèi)的征卒,“空”,使九宇空,可見作橋的征卒十分多;再說,為了作橋,征卒死傷以萬計。據(jù)《三齊略記》 載,“始皇于海中作石橋,海神為之豎柱,始皇求與相見,神曰:‘我形丑,莫圖我形,當(dāng)與帝相見。’乃入海四十里,見海神。左右莫動手,工人潛以腳畫其狀。神怒曰:‘帝負(fù)約。速去!’始皇轉(zhuǎn)馬還,前腳猶立,后腳隨崩,僅得登岸,畫者溺死于海,眾山之石皆傾注。”(《水經(jīng)注》卷十四引,又見《藝文類聚》卷七十九)石橋崩塌,為此詩“傷萬人”所本。諸本失注。詩人活用始皇見海神之事,既使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想,又賦予浪漫的神話以積極意義。為始皇建石橋的是天下的“征卒”而不是神;石橋半途坍塌,溺死于海者何止畫者而已!多少“征卒”的生命也隨之葬身魚腹?!翱站庞睢?,“傷萬人”,似較《古風(fēng)》其三:“刑徒七十萬,起土驪山隈” 寫得慘痛。 《史記·封禪書》說,渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三島,望之若云,上有諸仙人及不死藥。始皇曾多次派人往三島求藥,“船交海中,皆以風(fēng)為解”,始皇可望而不可即。前210年,始皇南巡,取海路北歸,“冀遇海中三神山之奇藥。不得,還至沙丘崩?!彼栽娭姓f,“力盡功不贍”,花了九牛二虎之力,最后死于道中,不死之藥還是不能求得,真是莫大的諷刺。值得注意的是,詩人于“但求蓬島藥”后,“力盡功不贍”前插入“豈思農(nóng)鳸春”一句?!傍U”同 “扈”,相傳古帝少昊氏置九農(nóng)之官, 即九。諷刺始皇求仙好道的詩,可以追溯到南朝,例如沈約 《游沈道士館》 就指出,秦皇“銳意三山上”的原因是“歡娛人事盡,情性猶未充”,是私欲無窮所致。李白此詩的深刻性在于,詩人認(rèn)為始皇求不死藥浪費(fèi)了大量人力物力,直接影響了農(nóng)耕,影響了人民的生計。求仙求藥,造成傷民傷農(nóng)的惡劣后果?!扒лd為悲辛”總束以上二事作結(jié),直吐胸懷。傷古實則為了悲今,詠古實則是為了諷今、戒今。不可諱言,道家思想對李白有較深的影響,長安放歸不久他就加入了道籍,這是一方面;另一方面,詩人又以冷峻、敏銳的洞察力,看到道教求仙求藥給社會帶來嚴(yán)重的惡果,秦始皇的悲劇,難道不該引起對求仙求藥同樣有著某種興趣的唐代最高統(tǒng)治者的反省嗎? 這首《古風(fēng)》 借秦為喻以諷時政,前九句敘秦事,至結(jié)句“千載為悲辛”方透露其用意,含蓄委婉,很見功力?!豆棚L(fēng)》其三更多的是以歷史記載為依據(jù);此詩則采神話傳說,征用典事也較靈活,撲朔迷離,富有浪漫色彩,但總的又不離秦始皇其人的歷史真實,這種寫法,更容易使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,更有嚼咀回味的余地。 |
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