九廟無塵八馬回，奉天城壘長春苔。

咸陽原上英雄骨，半向君家養(yǎng)馬來。

“渾河中”，即唐代中葉著名將領(lǐng)渾瑊 (jian堅)。曾治河中 (今山西永濟西蒲州鎮(zhèn))十六年，故稱渾河中。詩人以之作為詩題，其崇敬與贊美之情是顯而易見的。

據(jù) 《舊唐書·渾瑊傳》 載，渾瑊原為鐵勒 (少數(shù)民族) 九姓部落的渾部。建中四年(783)朱泚率涇原兵叛亂，攻入長安。唐德宗逃到奉天 (今陜西乾縣)。在這國難當頭的垂危之際，渾瑊率家人及親兵追隨奉天去保衛(wèi)德宗。叛賊四面攻城，飛箭晝夜不絕。而渾瑊運籌帷屋，隨機應(yīng)敵，英勇作戰(zhàn)，堅守孤城，終于次年收復(fù)京師，平定了朱泚之亂。德宗還宮，褒美其功，命瑊兼河中尹。對于這樣一位舍身忘死、精忠救國的武臣勇將，而素以國事為懷，恒抱“欲回天地” 之宏愿的詩人自己，其熱切向往與無比敬慕之情自然是不言而喻、十分突出的了。就這樣，詩人以其飽蘸深情的筆墨，抒寫了這首英雄的贊歌。

這是一首別具一格的贊美之歌。它不直寫壯懷激烈的戰(zhàn)斗場面，也不逕描叱咤風(fēng)云的英雄形象，而僅僅是抽寫了平叛戰(zhàn)爭結(jié)束的平安情景，以引起讀者對嚴峻而激烈的戰(zhàn)爭過程的追想，從中感知英雄的豐功偉績，給人留下饒有深意的回味?！熬艔R無塵八馬回”，起句突兀，直筆鋪寫奉天保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利景象。“九廟無塵”，即指唐朝祖廟完好，亂事平定?！熬艔R”，古代帝王立宗廟祭祀祖先。祖廟五，親廟四，共九廟。《舊唐書 ·玄宗紀》 載：“開元十年(722)六月，增置京師太廟為九室?！币浴熬艔R” 象征著唐朝帝王的權(quán)力統(tǒng)治；以祖廟沒有蒙塵象征著唐皇政權(quán)仍然在握。正如李晟 《復(fù)京露布》 所云：“臣已肅清官禁，祇謁寢園，鐘簴不移，廟貌如故?！痹诠糯娢闹髦校懊蓧m”一詞是用來專指帝王失去政權(quán)，流亡在外的?！蹲髠鳌?僖公二十四年》 云：“藏文仲對曰：‘天子蒙塵于外，敢不奔向官守？’”《后漢書·劉虞傳》 亦云：“今天下崩亂，主上蒙塵?！北驹娭械?“九廟無塵”，卻以形象的語言道出了唐皇政權(quán)的固若金湯，未遭破損?！鞍笋R”，亦稱 “八駿”，是皇帝的車駕、京都收復(fù)，祖廟無損，逃往奉天的唐皇也就平安無慮地返京了。“八馬回”三字，能引起人們豐富的想象。我們似乎看見近臣衛(wèi)將們守護著唐皇重返京都的浩蕩大軍；仿佛可見安坐車駕中的唐皇那滿面春風(fēng)的愉悅神情?？胺Q神來之筆。如果說“九廟無塵” 側(cè)重于靜態(tài)描寫以說明唐朝政權(quán)未遭傾覆的話，那么 “八馬回” 則側(cè)重動態(tài)描寫以顯示唐皇權(quán)力的重又復(fù)生。動靜相諧而手法靈活，鋪敘渲染而寓意深遠。既然叛亂平息了，那么社會從此也就出現(xiàn)了安定平穩(wěn)的局勢，“奉天城壘長春苔” 便形象地說明了這個問題。當年奉天保衛(wèi)戰(zhàn)的城壘，現(xiàn)今已長滿了碧綠的春苔，這句詩很容易激起人們深沉的歷史之感，從而沉浸在對往事的回憶之中。開頭這兩句詩，詩人完全是用典型形象說話，以 “九廟” 的 “無塵”，“八馬”的“回”返，“城壘”的“春苔”，來象征戰(zhàn)亂的平息，形勢的安定。而“春苔”之“長”，又從時間概念上給人以社會長治久安的聯(lián)想，所有這一切，又都是詩人所要贊美的主人翁——渾瑊不可磨滅的卓越功勛之所在。筆法回環(huán)曲折，語意深蘊悠遠。別開生面，不落俗套。

如果說前兩句是以叛亂平息和社會的安定來突現(xiàn)渾瑊卓異功績的話，那么后兩句便是以渾瑊子弟和家丁的英雄氣概來進一步襯托出他杰出的軍事才能，“咸陽原上英雄骨” 一句，詩人將人們的視野一下子牽引到廣袤的歷史古戰(zhàn)場——“咸陽原”?！跋剃栐?，泛指京畿一帶，包括從奉天到長安郊區(qū)，即渾瑊當年轉(zhuǎn)戰(zhàn)的地區(qū)。就在這一片不尋常的原野上，埋葬著多少愛國精英的錚錚豪骨??！而這些令人肅然起敬的愛國精英，又恰恰是“半向君家養(yǎng)馬來?！薄梆B(yǎng)馬”，這里是用典。據(jù) 《漢書·金日墠傳》 云：“金日墠，本匈奴休屠王太子也。與母弟俱沒入官，輸黃門養(yǎng)馬，拜為馬監(jiān)，遷侍中。后以討莽何羅功封侯?！?《渾瑊傳》 稱“物論 (當人議論) 方之金日墠”。本詩中的 “養(yǎng)馬”，不是指渾瑊，而是翻用指他手下的仆役。他們都一道隨從渾瑊作戰(zhàn)，英勇頑強，結(jié)果都立了功。程夢星注稱：“德宗避難奉天，渾瑊有童奴曰黃苓者，力戰(zhàn)有功，即封渤海郡王。可見當日渾公部下，不知幾許立功者?！?《李義山詩集箋注》)渾瑊的隨從仆役皆如此英勇無畏、戰(zhàn)功顯赫，那么作為他們的將領(lǐng)與主帥的渾瑊，其英雄業(yè)績之卓異，就更不用多說了。如此襯托，筆墨經(jīng)濟；意在言外，主旨突出。翻用典故，自然貼切。收到了事半功倍的藝術(shù)效果。

這首詩深衷淺貌，詞顯意深。它通過層層襯托之法詠贊渾瑊的英雄業(yè)績；而進一層看，詠贊的骨子里卻又隱寓著詩人自己懷才不遇、宏愿難遂的怨恨。此之謂 “借他人酒杯以澆胸中塊壘”也。大家知道，李商隱是一個關(guān)心政治、志向遠大的詩人，然而他卻偏偏處在牛、李兩黨激烈斗爭的夾縫中，“有志不獲騁”，充當犧牲品，報效祖國的機遇始終與他無緣。他既羨慕渾瑊能在維護祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)斗中建立奇功，也渴望能象渾瑊的部下那樣幸遇其主、奮戰(zhàn)沙場，一表愛國之忠心赤膽。多半出身于 “養(yǎng)馬” 的仆役尚且能夠建功立業(yè)、報效祖國，而“滿腹經(jīng)綸”、素有懷抱的詩人自己卻為何碌碌無為、壯志難酬呢？相比之下，該是多么慚愧，多么悲傷啊！在對渾瑊及其部下的贊美聲中，我們似乎聽到了詩人那悲士不遇的凄楚哀嘆，結(jié)合唐王朝由 “中興” 走向末路的衰敗趨勢，此詩還含蓄地表達了詩人對國無良將的隱憂，寄托了對國事的深深感慨。對于這樣一首言簡意賅，含蘊深折的詩，紀昀卻認為“此詩亦淺”。對此，張采田在 《李義山詩辨正》中已加以駁斥，認為“此詠事詩常格，紀氏病其淺，吾不知何等作法方為深矣?！?《玉溪生年譜會箋》)張氏雖加駁斥，然未作闡析，難以理服。紀氏的理解和張氏的駁斥僅僅著眼于絕句詩體的形式，而末能從本詩的深層意蘊去發(fā)掘它的內(nèi)涵，難免皮相之論，這也正好說明他“用意深微”的詠史詩的風(fēng)格特征。