有瞽有瞽^①,在周之庭^②。
設(shè)業(yè)設(shè)虡^③,崇牙樹羽^④。
應(yīng)田縣鼓^⑤,鞉磬柷圉^⑥。
既備乃奏，簫管備舉^⑦。
喤喤厥聲^⑧,肅雝和鳴^⑨,先祖是聽。
我客戾止^⑩,永觀厥成⁽¹¹⁾。

【注釋】①瞽 (gǔ):雙目失明的樂官。②庭：廟庭。③設(shè)：陳列。業(yè)：懸鼓的木架。虡(jù):懸編鐘編磬的木架。④崇牙：鋸齒。用以懸掛樂器。樹羽：插上五彩羽毛。⑤應(yīng)：小鼓。田：大鼓?？h鼓：周鼓。⑥鞉(táo):搖鼓。磬：用玉石制作的樂器。柷(zhù):木制敲擊樂器。用以引樂。圉(yǔ):木制狀似伏虎的樂器。用以止樂。⑦簫：類似今之排簫。⑧喤喤：樂聲清脆洪亮。⑨肅雝：樂聲和諧悅耳。⑩戾：至。(11)成：樂曲終結(jié)。
【鑒賞】這是周天子大合樂于宗廟祭祀祖先之詩。
全詩一章十三句。首二句總敘其事。雙眼失明的樂師，在周朝的廟庭里。這二句預(yù)示著一場合奏樂曲祭祀祖先的音樂盛會即將拉開帷幕。中間九句為詩之主體。首言置備樂器?！霸O(shè)業(yè)”是說陳列大板，“設(shè)虡”是說陳列立柱。在大板之上涂以白色，刻為鋸齒，謂之“崇牙”。在“崇牙”之上還飾以五彩羽毛。看上去，整個懸掛樂器的木架顯得十分典雅。所備樂器品類繁多，應(yīng)有盡有。有玲瓏的小鼓“應(yīng)”,有渾圓的大鼓“田”,有別致的周鼓“縣鼓”,有精致的搖鼓“鞉”,有光潔的玉石之“磐”,有形似漆桶的引樂之器“柷”,有狀如伏虎的止樂之器“圉”。此外，還有“參差像鳳翼”的排“簫”,有如笛而小的雙“管”。凡樂必有器，一器不備難成樂。次言演奏樂章。現(xiàn)在樂器既已備齊，演奏就要開始。頓時，鐘鼓齊鳴，簫管并奏。這樂聲清脆而洪亮，和諧而悅耳。它不僅在廟庭中回旋飄蕩，而且上達于天庭。于是先祖之靈聞之欣然，紛紛傾聽這優(yōu)美的樂曲。結(jié)尾二句寫請客觀樂。參與合樂助祭者當(dāng)有公卿諸侯之屬。這里的“我客”想必仍指殷后微子。請客觀樂，用意尤深。請客觀樂，意在施行教誡，使“客”深感和樂，走上正道，終無過錯，永遠(yuǎn)忠順周朝。“永觀其成”雖就觀樂而言，但在“永觀樂曲奏成”的話語之中，不也包含著教誡“我客”永不萌生圖謀復(fù)辟的異志嗎？其意趣與《振鷺》篇“無惡”“無斁”“以永終譽”正同。兩相比較，只不過此詩更加委婉含蓄罷了。