主題語

道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

————[意大利]但丁《神曲》

德者，本也；財(cái)者，末也。

————《禮記》

富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。

————《禮記》

德不孤，必有鄰。

————《論語》

道德不厚者，不可以使民。

————《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》

百行以德為首。

————[南朝宋]劉義慶《世說新語·賢媛》

上賞賞德，其次賞才，又其次賞功。

————[明]馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》

以威勝，不如以德勝。

————[明]馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》

道德是想高尚地喚起人性善的一面，法律是企圖有效地制裁人性惡的一面。

————曹明華《狗官司》

具有知識(shí)并不是使人類幸福的唯一途徑，而是知識(shí)必須合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)。

————張君勱《中國(guó)現(xiàn)代化與儒家思想復(fù)興》

強(qiáng)者踐踏道德，弱者受道德的愛撫。受道德迫害的經(jīng)常是不強(qiáng)不弱者。

————[日本]芥川龍之介《侏儒的話》

最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。

————[印度]甘地《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)中的非暴力》

值得驕傲的是你自己的德性，而不是你的血統(tǒng)。

————[波斯]薩迪《薔薇園》

道德如果要成為一種科學(xué)就應(yīng)該不斷發(fā)展，這并不僅僅因?yàn)槿说念^腦尚不能夠把握所有的真理，而是因?yàn)樯罹褪且环N使舊道德不斷失去的作用的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。

————[美國(guó)]杜威《人性與行為》

人類最重要的努力莫過于在我們的行動(dòng)中力求維護(hù)道德準(zhǔn)則。我們的內(nèi)心平衡甚至我們的生存本身全都有賴于此。只有按道德行事，才能賦予生活以美和尊嚴(yán)。

————[美國(guó)]愛因斯坦《論教育》

美德是靈魂的一種健康、美貌和良好習(xí)慣。

————[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》

最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感到滿足的人。

————[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》

金銀并不是唯一的貨幣；美德亦在全世界流通。

————[古希臘]歐里庇得斯《俄狄浦斯》

不正當(dāng)?shù)墨@利給道德帶來?yè)p害。

————[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

用鼓勵(lì)和明確的語言來造就一個(gè)人的道德，顯然是比用法律和約束更能成功。

————[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

————[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

美德是極為坎坷的道路，但在夜晚卻會(huì)成為最舒坦的臥床。

————[英國(guó)]沃頓《詩(shī)集》

道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶入于旁人的思想、行為或人格中存在的美。

————[英國(guó)]雪萊《詩(shī)辯》

德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少再能恢復(fù)的。

————[英國(guó)]約翰·洛克《教育漫話》

宗教有很多種，而道德只有一種。

————[英國(guó)]羅斯金《美術(shù)講義》

道德之追求并不出于追求者的利害計(jì)較或自愛，不出于他自己利益的任何動(dòng)機(jī)。

————[英國(guó)]赫起遜《論道德上的善與惡觀念的起源》

美德與過惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或者有善的行為；在任何地點(diǎn)，任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是被人們稱為最道德的人。

————[法國(guó)]伏爾泰《形而上學(xué)論》

我見過無法學(xué)科學(xué)的人，但從未見過無法學(xué)德行的人。

————[法國(guó)]伏爾泰《哲學(xué)辭典》

在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，而且對(duì)各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。

————[法國(guó)]盧梭《愛彌兒》

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

————[法國(guó)]狄德羅《論戲劇藝術(shù)》

人類的生活對(duì)于德，正像對(duì)于才一樣，無疑是一個(gè)最終的考驗(yàn)，一個(gè)更為美好的世界都需要它們。

————[法國(guó)]巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

犯罪的人能夠被一個(gè)有道德的人指揮就覺得減輕了自己的罪戾。一個(gè)有道德的人雖然妨礙他們，卻討他們喜歡。

————[法國(guó)]雨果《九三年》

道德是真理之花。

————[法國(guó)]雨果《悲慘世界》

道德面貌渺小的地方，不會(huì)有偉大的人物出現(xiàn)。

————[法國(guó)]羅曼·羅蘭《羅曼·羅蘭回憶錄》

那些立身?yè)P(yáng)名、出類拔萃者憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

————[德國(guó)]貝多芬《貝多芬語錄》

在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。

————[德國(guó)]貝多芬《貝多芬語錄》

準(zhǔn)確地說，道德不是那種如何使我們過得幸福的原理，而是如何使我們無愧于幸福的規(guī)范。

————[德國(guó)]康德《實(shí)踐理性批判》

道德首先被要求的是主宰自己。

————[德國(guó)]康德《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》

只有道德，和能具有道德的人格才是有尊嚴(yán)的。

————[德國(guó)]康德《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》

道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。

————[德國(guó)]費(fèi)希特

道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

————[意大利]但丁《神曲》

道德凈化并不是要徹底去掉七情六欲，而是使七情六欲合于規(guī)范。

————[意大利]阿奎那《神學(xué)大全》

道德的營(yíng)養(yǎng)不良和精神的中毒對(duì)人的心靈的危害，正如身體的營(yíng)養(yǎng)不良對(duì)于身體健康的危害一樣。

————[瑞士]蒙臺(tái)梭利《兒童教育》

道德的基礎(chǔ)不是對(duì)個(gè)人幸福的追求，而是對(duì)整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。

————[俄國(guó)]普列漢諾夫

忠實(shí)于崇高的理想，這是個(gè)人道德發(fā)展的頂點(diǎn)。

————[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《家長(zhǎng)教育學(xué)》

誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了更偉大的功德。

————[波蘭]顯克微支《你往何處去》

德行應(yīng)該在邪惡尚未占住心理之前，就及早加以叮囑。

————[捷克]夸美紐斯《大教學(xué)論》

德行是由行為而不是由文字獲得實(shí)現(xiàn)的。

————[捷克]夸美紐斯《大教學(xué)論》

人之所助者，信也。

————《周易》

人而無信，不知其可也。

————《論語》

誠(chéng)信者，天下之結(jié)(關(guān)鍵)也。

————《管子》

推心置腹，開誠(chéng)布公。

————[唐]張九齡《親賢第一章》

信者不食言以從利。

————[宋]王安石《辭同修起居注狀》

以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng)；以術(shù)馭人者，人亦以術(shù)而待。

————[宋]程頤《二程遺書》

以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。

————[宋]楊簡(jiǎn)《喪禮家記》

勝敵者，一時(shí)之功也；全(保全)信者，萬世之利也。

————[明]馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》

與人相處之道，第一要謙下誠(chéng)實(shí)。

————[清]陳宏謀《訓(xùn)俗遺規(guī)》

真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙……有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。

————傅雷《傅雷家書》

一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見。

————[日本]池田大作《青春寄語》

一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就必須做到無事不可對(duì)人言。

————[印度]泰戈?duì)枴冻链?/p>

虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。

————[印度]泰戈?duì)枴冻链?/p>

我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，借以保持所有稱號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

————[美國(guó)]華盛頓《華盛頓文選》

誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。

————[美國(guó)]富蘭克林《窮理查年鑒》

要讓新結(jié)識(shí)的人喜歡你，愿意多了解你，誠(chéng)懇老實(shí)是最可靠的辦法，是你能夠使出來的“最大的力量”。

————[美國(guó)]艾琳·卡瑟拉《全力以赴》

誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

————[美國(guó)]艾琳·卡瑟拉《全力以赴》

你在個(gè)人生活或工作當(dāng)中，可能由于誠(chéng)實(shí)而丟掉某些你想要的東西。但是，在漫長(zhǎng)的人生旅途中失掉一次應(yīng)有的回報(bào)算不了什么。

————[美國(guó)]艾琳·卡瑟拉《全力以赴》

如果你是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，人們就會(huì)了解你、信任你。

————[美國(guó)]艾琳·卡瑟拉《全力以赴》

誠(chéng)實(shí)是最好的策略。

————[古羅馬]西塞羅《道德的義務(wù)》

誠(chéng)實(shí)人是上帝最高貴的杰作。

————[英國(guó)]蒲柏《人論》

真誠(chéng)才是人生最高的美德。

————[英國(guó)]喬叟《喬叟文集》

比別人有智慧就是比別人更真誠(chéng)；精神的力量就是敢于正視和說出真話。

————[英國(guó)]哈茲里特《札記與隨筆集》

坦白質(zhì)樸的忠誠(chéng)，是用不著浮文虛飾的。

————[英國(guó)]莎士比亞《裘力斯·凱撒》

真誠(chéng)是道德的核心。

————[英國(guó)]赫胥黎《現(xiàn)實(shí)的和理想的大學(xué)》

唯有真誠(chéng)者才能識(shí)別真誠(chéng)。

————[英國(guó)]卡萊爾《論英雄和英雄崇拜》

使孩子能做到誠(chéng)實(shí)，這就是教育的開端。

————[英國(guó)]羅斯金《時(shí)光與潮流》

永遠(yuǎn)準(zhǔn)備說出心里的話，奸邪之徒自然遠(yuǎn)避。

————[英國(guó)]布萊克《結(jié)婚戒指》

誠(chéng)實(shí)是雄辯能力的一部分：我們因自己的熱情誠(chéng)懇，而使別人信服。

————[英國(guó)]威廉·哈立特

汝若欲教人以真理，必當(dāng)先對(duì)己真誠(chéng)。

————[法國(guó)]博那爾《務(wù)須真誠(chéng)》

堅(jiān)信別人誠(chéng)實(shí)，是本人正直的一個(gè)有力證據(jù)。

————[法國(guó)]蒙田《隨筆集》

當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真誠(chéng)的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。

————[法國(guó)]雨果《悲慘世界》

真誠(chéng)不在于說出自己的全部思想，而在于在表達(dá)的時(shí)刻，永遠(yuǎn)表達(dá)僅僅自己當(dāng)時(shí)之所想。

————[法國(guó)]莫羅阿《藝術(shù)與生活》

誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

————[德國(guó)]康德《持久和平》

我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。

————[匈牙利]裴多菲《在人生的斜坡上》

真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。

————[俄國(guó)]斯坦尼斯拉夫斯基《舞臺(tái)是表演生活的場(chǎng)所》

當(dāng)一個(gè)人不僅對(duì)別人、甚至對(duì)自己都不會(huì)有一絲欺騙的時(shí)候，他的這種特性就是真摯。

————[俄國(guó)]柯羅連科《文學(xué)回憶錄》

一兩重的真誠(chéng)，價(jià)值等于一噸重的聰明。

————德國(guó)諺語

誠(chéng)實(shí)比珍寶更貴重。

————南斯拉夫諺語