主題語(yǔ)

任何美若是處在不合適的場(chǎng)合，就不再是美。

————[法國(guó)]伏爾泰《哲學(xué)辭典》

和氏之璧，不飾以五彩；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之。

————《韓非子》

知美之惡，知惡之美，然后能知美惡矣。

————《呂氏春秋·去尤》

美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。

————《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

好者不必同色而皆美，丑者不必同狀而皆惡。

————[漢]陸賈《新語(yǔ)·思務(wù)》

美是可以博得一切赦免的。

————老舍《大悲寺外》

美的自行掩飾無(wú)損于他的美。丑的自行掩飾愈形他的丑。

————郭沫若《論翻譯的標(biāo)準(zhǔn)》

世間并沒(méi)有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造。

————朱光潛《文藝心理學(xué)》

有審美的眼睛才能見(jiàn)到美。

————朱光潛《談美》

人的相貌是天生的，但人的儀表卻是后天的，是可控制也可以轉(zhuǎn)變的。

————何新《美的價(jià)值分析》

美是一朵鮮艷的花，風(fēng)度是一棵常青的樹(shù)；時(shí)間是美的敵人，卻是風(fēng)度的朋友。

————汪國(guó)真《哲思短語(yǔ)》

單純是美，單一卻是對(duì)于美的損傷。

————周介人《文學(xué)：觀念的變革》

美是主觀的，是人敬畏于宇宙的無(wú)窮又看到自己不屈的創(chuàng)造和升華時(shí)的驕傲與自賞。

————史鐵生《答自己?jiǎn)枴?/p>

美貌，可以觸發(fā)審美的情趣，但卻不一定能觸發(fā)傾慕或愛(ài)情。

————金馬《金馬小語(yǔ)》

肉體的魅力確實(shí)可以令人贊賞，但必須還得有精神的魅力，才能使它們長(zhǎng)存。

————[英國(guó)]科爾頓《精辟之言》

任何年輕女子只要具有才智就不會(huì)丑，而任何漂亮女子如果沒(méi)有才智就不會(huì)令人喜愛(ài)。

————[英國(guó)]威徹利《鄉(xiāng)下女人》

美若是被去除了它應(yīng)有的陪襯和附屬物，就不再能成為美，正如去除了一切陰影，光線也就不成其為光線。

————[英國(guó)]羅斯金《現(xiàn)代畫家》

高尚的審美趣味是不能像衣褲那樣現(xiàn)成買到的。

————[英國(guó)]吉爾伯特《耐心》

美貌是一服換骨的仙丹，它會(huì)使扶杖的衰齡返老還童。

————[英國(guó)]莎士比亞《愛(ài)的徒勞》

沒(méi)有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓校幸活w美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。

————[英國(guó)]莎士比亞《愛(ài)的徒勞》

任何美若是處在不合適的場(chǎng)合，就不再是美。

————[法國(guó)]伏爾泰《哲學(xué)辭典》

鐘的完美不在于走得快，而在于走得準(zhǔn)。

————[法國(guó)]沃夫納格《思考》

美貌常常比酒更壞，因?yàn)樗苁钩钟姓吆托蕾p者雙方沉醉。

————[奧地利]齊默爾曼

質(zhì)樸是美的必要條件。

————[蘇聯(lián)]巴烏斯托夫斯基《金薔薇》

人美不在貌，而在于其心。

————朝鮮諺語(yǔ)

如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么這種原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。

————[英國(guó)]菲爾丁《阿美麗亞》

絕對(duì)的丑陋是沒(méi)有的。

————[英國(guó)]羅斯金《美術(shù)講義》

美貌是轉(zhuǎn)眼易過(guò)的——可是丑陋是永久的。

————[法國(guó)]巴爾扎克《比埃爾·克拉蘇》