民不畏死，奈何以死懼之。

——《老子》

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。

——《老子》

死而不亡者壽。

——《老子》

生于憂患，死于安樂。

——《孟子·告子上》

有生者必有死，有始者必有終，自然之道也。

——[西漢]揚(yáng)雄《法言·君子》

生為百夫雄，死為壯士規(guī)。

——[三國魏]王粲《詠史詩》

日薄西山，氣息奄奄；人命危淺，朝不慮夕。

——[晉]李密《陳情表》

自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。

——[南朝宋]江淹《恨賦》

生榮死哀，身沒名顯。

——[唐]王勃《平臺秘略贊十首·慎終第十》

生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。

——[唐]李白《擬古》

生而不淑，孰謂其壽？ 死而不朽，孰謂之夭？

——[唐]韓愈《李元賓墓銘》

死生，天地之常理，畏者不可以茍免，貪者不可以茍得也。

——[宋]歐陽修《唐華陽頌》

生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。

——[宋]蘇軾《陌上花三首》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

——[宋]李清照《絕句》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——[宋]文天祥《過零丁洋》

生得其名，死得其所。

——[明]羅貫中《三國演義》

榮與辱共蒂，厭辱何以求榮；生與死同根，貪生不必畏死。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

男兒得死所，其重如山丘。

——[清]屈大均《過涿州作》

達(dá)人觀之，生死一耳；何必生之為樂，死之為悲。

——[清]蒲松齡《陸判》

福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。

——[清]程允升《幼學(xué)瓊林·疾病死喪》

想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時(shí)都是“一雙空手見閻王”。

——魯迅《朝花夕拾·無?！?/p>
唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

——魯迅《而已集·黃花節(jié)的雜感》

意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。

——魯迅《華蓋集·北京通信》

死者倘不埋在活人的心目中，那就真真地死掉了。

——魯迅《華蓋集續(xù)編·空談》

生要生得有精神，死要死得有氣概。

——郭沫若《大人物與小朋友》

生死本是一條線上的東西。生是奮斗，死是休息。生是活躍，死是睡眠。

——郭沫若《虎符》

凡是一個(gè)有見識的人，能夠辨別得出生死的分寸。有的時(shí)候，死是永生。有的時(shí)候，生不如死。

——郭沫若《虎符》

為人民利益而死，就比泰山還重。

——毛澤東《為人民服務(wù)》

死才是生命最高的蜜酒。

——徐志摩《濟(jì)滋的夜鶯歌》

生別死離， 最是難堪事。別了， 牽腸掛肚； 死了， 毫無輕重， 何如作個(gè)感人的永別。

——周恩來《生別死離》

貪生的人，也悲傷別離，也隨著死生，只是他們卻識不透這感人的永別，永遠(yuǎn)的感人。

——周恩來《生別死離》

不用希望人家了！ 生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你。

——周恩來《生別死離》

時(shí)間會巧妙的使自殺的決心改為“好死不如賴活”。

——老舍《四世同堂》

一個(gè)正直的人，是有高尚情操的，寧可冤屈而死，也不會在任何情況下同惡勢力妥協(xié)。

——《史良自述》

革命流血不流淚，生死尋常無怨尤。

——陳毅《記遺言》

戰(zhàn)勝命運(yùn)只有死亡，克服一切惟死亡可以辦到。

——沈從文《月下小景》

無名的生，無名的死，沒有人愛他，沒有人哭他，這是多么傷心的事情。

——巴金《雨》

生命是可愛的。但寒冷的寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。

——巴金《日》

視死如歸但求速朽的人能長存后代子孫的心里。這就是不朽，這就是永生。

——巴金《生》

慷慨激昂地和敵人搏戰(zhàn)而死，這并不是可悲惜的事，然而徒手就縛地被敵人殘殺，那便是不幸的災(zāi)禍了。

——巴金《略談動員民眾與逃難》

當(dāng)一個(gè)人清楚的知道自己逼近了死路，而心中無一點(diǎn)遺憾的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)生活里的一切微小東西卻在他的眼前消失了。一切世俗的念頭都早已消失凈盡。

——巴金《滅亡》

生當(dāng)憂患原應(yīng)爾，死得成仁未足悲。

——李少石《寄內(nèi)》

對多余的廢料， 死是過濾； 對痛苦的人， 死是逃避； 對真實(shí)的工作者， 死就是休息。

——臧克家《死》

有的人活著， /他已經(jīng)死了； /有的人死了， /他還活著。

——臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》

大自然要我活到什么時(shí)候，我就活到那個(gè)時(shí)候，壽長些不喜，短些不悲。

——蔡尚思《我是忘年人》

人們固不可貪生，卻也不可喜死。因?yàn)閭€(gè)人的生死，同是要視公益正義而定的。

——蔡尚思《中國思想史研究法》

活著的時(shí)候，活得充實(shí)，生無所息。死亡的時(shí)候，死得安詳，視死如歸。

——秦牧《低徊尋思話老年》

生而不免一死，死而不能復(fù)生，這法則本身，既給生死之際以大悲哀，又充分顯示了生與死的崇高和偉大。

——憶明珠《石破天驚的詩句》

看破紅塵，看到了人生和宇宙終端的那個(gè)黑洞，但，并不跌進(jìn)去，而是回過頭來，重新走進(jìn)紅塵，有滋有味地有板有眼地好好地過活?；钪臅r(shí)候，嘴邊銜著一絲會心的微笑；死去的時(shí)候，眼角涌一顆晶亮的淚珠。

——憶明珠《石破天驚的詩句》

生命是可貴的，可是，為了比生命更可貴的，生命是可以舍棄的。

——舒乙《鐘聲》

假如你自己覺得自己是個(gè)有用的人，就絕不會想死的。因?yàn)槟愕纳延辛藘r(jià)值，你就會覺得它可貴可愛。

——古龍《銀鉤賭坊》

古往今來，有多少人借死亡逃避了痛苦和責(zé)任，又有誰知道奮斗求生的決心，遠(yuǎn)比慷慨就死的豪氣還要勇敢得多，還要困難得多。

——古龍《大旗英雄傳》

引刀一死，并非勇者的行徑，而是懦夫所為，只因引刀一死，要遠(yuǎn)比掙扎求生容易得多。

——古龍《浣花洗劍錄》

在希望中死去，而不要在絕望中偷生。

——趙鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

學(xué)會忘掉死亡而活著，這恰恰是俗人的智慧所在。哲學(xué)家們不斷提醒人們記住死亡，倒恐怕是自作聰明了。

——朱正琳《“砍大山”余響》

每個(gè)人，無論是平凡是杰出是庸常是深刻，在他自以為盛年的時(shí)候死亡其實(shí)已經(jīng)君臨他了。

——斯妤《灰色正午》

怕死者未必真正領(lǐng)會生的樂趣，輕生者也未必真能了解死的價(jià)值。

——楊奔《死神與死》

看人世是悲劇或者是喜劇似乎都不必，人在生時(shí)盡量生活，到死時(shí)釋然就死，我想是一個(gè)最好的態(tài)度。

——徐訏《夜》

光榮地死，勝過恥辱地生。

——[古希臘]《伊索寓言》

要多為活人想想，少為死人傷腦筋，因?yàn)樗廊擞兴麄冏约旱奶斓亍?br>

——[古希臘]泰勒斯《決心》

享盡了生活的福樂，人就該毅然決然地告別人生，像一個(gè)酒足飯飽的賓客辭宴離去一樣。

——[古羅馬]賀拉斯《諷刺詩集》

歲月賜予我們生命的同時(shí)，就開始把它索回。

——[古羅馬]塞涅卡《論生命的短促》

整個(gè)生命就是通向死亡的旅行；既然如此，人死了又有什么稀奇？

——[古羅馬]塞涅卡《致波利比厄姆論安慰》

一朝生命告了終結(jié)，帝王、奴隸毫無區(qū)別。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

凡在世時(shí)就將死亡置之度外的人，往往雖死猶生。

——[法國]蒙田《隨筆集》

死亡和生命始終挽和在一起，不可分離。死亡未至，我們已漸趨衰老，而我們還在蓬勃生長的階段，衰老即已開始。

——[法國]蒙田《多少回我成非我》

生存的久遠(yuǎn)習(xí)慣使我們厭惡死亡。

——[英國]托·富勒《格言集》

雖然人生充滿了苦惱，可是死亡卻更加苦惱。

——[俄國]伊萬·安德烈耶維奇·克雷洛夫《克雷洛夫寓言·農(nóng)夫和死神》

死亡與再生交替， 宛若種族脈搏的律動…… 死亡之于種族， 猶如睡眠之于個(gè)人……這是造化偉大的不朽原則。

——[德國]叔本華《叔本華生平及其學(xué)說》

想長命百歲，無論如何都是一種淺薄的念頭。有一句西班牙諺語說得好： 任何人活得越長，經(jīng)歷的邪惡便越多。

——[德國]叔本華《意欲與人生之間的痛苦——叔本華隨筆和箴言集》

如果生的恐懼戰(zhàn)勝死的恐怖，那么，他就勇敢地結(jié)束自己的生命。

——[德國]叔本華《論自殺》

死亡是嚴(yán)寒的冬夜，生命是悶熱的白天。

——[德國]海涅《還鄉(xiāng)曲》

人在生命結(jié)束的時(shí)候，死，叫做走；在開始的時(shí)候，走，卻等于死。

——[法國]雨果《悲慘世界》

人生是真實(shí)的！ 人生是誠摯的！ 墓地并不是終點(diǎn)。

——[美國]朗費(fèi)羅《人生頌》

我們來到人間， /赤身裸體，一絲不掛， /我們浪跡天涯， /艱辛作伴，憂愁隨駕； /我們退出世界， /何去何從， 無人作答： /但若今生今世無惆悵， /換一個(gè)冥地又有何妨。

——[美]朗費(fèi)羅《路畔旅舍的故事·黑格諾的皮匠》

人到臨終的時(shí)候方才悟得人生的意義，在世一生，末了還是死道出了生之真諦。

——[英國]羅伯特·勃朗寧《指環(huán)和書》

使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

——[印度]泰戈?duì)枴讹w鳥集》

死亡隸屬于生命，正與生一樣。舉足是走路，正如落足也是走路。

——[印度]泰戈?duì)枴讹w鳥集》

生命像個(gè)孩子，邊笑邊搖動死亡的撥浪鼓向前奔跑。

——[印度]泰戈?duì)枴稅壅咧O》

個(gè)人的生命，連同他的種種憂患和要解決的問題，有一個(gè)了結(jié)， 到底是一件好事，本能使人不愿接受這種解脫，但理智卻使人贊成它。

——[美國]愛因斯坦《生命有個(gè)了結(jié)是件好事》

只有在我們想活命的時(shí)候，死神才顯示出恐怖的威勢。當(dāng)生命批準(zhǔn)我們可以以死來解脫的時(shí)候，死神就變得無可奈何了。

——[日本]武者小路實(shí)篤《人生論》

害怕死亡，并不是想永遠(yuǎn)活著，而是為實(shí)現(xiàn)人生的使命。

——[日本]武者小路實(shí)篤《人生論》

只有當(dāng)一個(gè)人對自己的工作全力以赴的時(shí)候，他才能感覺到生的價(jià)值和死的意義。

——[日本]武者小路實(shí)篤《人生論》

人是他自己生命的主宰，人也是他自己死亡的主宰。

——[阿根廷]博爾赫斯《一個(gè)厭煩了的人的烏托邦》

生命在前進(jìn)的同時(shí)，也就是在走向死亡。

——[墨西哥]富恩特斯《阿爾特米奧·克羅斯之死》

死亡，似乎是可怕的，但死亡總是在生者的心田里播下最有益的豐收的種子，腐朽和神秘之種能結(jié)出生命和理解之果。

——[蘇聯(lián)]拉斯普京《告別馬焦拉》

人在成長，生命在衰亡， /搖籃把我們搖近墳場； /告別娘胎是死的開始， /就像燭芯，點(diǎn)燃就意味著要耗光。

——[美國]愛·揚(yáng)格《夜思》

死亡是今生而不是來世的一部分。

——[羅馬尼亞]伊麗莎白·比貝斯科《避風(fēng)港》

生則光榮，死則成仁，惟上智者能之。

——[印度]瓦魯瓦爾《古拉爾箴言》

考驗(yàn)一個(gè)人有無勇氣，多半是看他敢不敢活，而不是看他敢不敢死。

——[意大利]阿爾薩耶里《俄瑞斯忒》

生存比尋死更需要勇氣。

——[英國]梅·瑞狄斯《魯西爾》

有三件大事人類都要經(jīng)歷： 出生、生活和死亡。他們出生時(shí)無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時(shí)候卻又怠慢了人生。

——[法國]拉布呂耶爾《品格論》

無所事事的人常因想到死亡而害怕，一旦投入緊急的行動，不管這個(gè)行動有多大危險(xiǎn)，他們不再有工夫想到死亡。戰(zhàn)場必定是人們最少想到死亡的場所之一，于是可以得出一個(gè)怪論： 一個(gè)人的生命越充實(shí)，就越不怕失去它。

——[法國]阿蘭《論幸?！?/p>
因?yàn)橛兴劳龅拇嬖?，反而讓我們覺得此時(shí)此刻不能枉活，任何“明天” 都是一個(gè)不定數(shù)。我們應(yīng)該把握的是生活的實(shí)質(zhì)，而不在活了多少時(shí)日。

——[美國]巴斯克里《成熟·選擇·超越》