據(jù)亂之世則多君為政，升平之世則一君為政，太平之世則民為政。

——梁啟超《與嚴(yán)幼陵先生書》

人民自治，為人民基本必要之權(quán)利，人民自決，尤即為人民基本必要之觀念。

——沈鈞儒《上海市民各團(tuán)體代表大會(huì)宣言》

一國之大多數(shù)人民，不養(yǎng)成自由人格，不有自動(dòng)自發(fā)之精神以參加國事，而件件賴政府之指示，則此國家之基礎(chǔ)當(dāng)然不健全、不鞏固。

——張君勱《立國之道》

專制國講服從，共和國也講服從，不過一是被動(dòng)的，一是自動(dòng)的。

——陶行知《新教育》

一社會(huì)里的事務(wù)，該使大家知道的，就該大家參與；該使少數(shù)領(lǐng)袖管理的，就該少數(shù)領(lǐng)袖參與。

——陶行知《新教育》

民主是中國之起命仙丹。民主能叫四萬萬五千萬老百姓團(tuán)結(jié)成一個(gè)巨人。民主能給我們和平，永遠(yuǎn)消除內(nèi)戰(zhàn)之危機(jī)。

——陶行知《民主》

假公正比不公正更有害，假民主比不民主更有害。

——郭沫若《路邊談話》

由思想表現(xiàn)而為言論，無論其發(fā)諸唇齒，或著諸筆墨，亦無論其對群眾宣揚(yáng)，或偕專家研討，均應(yīng)有充分之自由，不當(dāng)受不合理之干涉。

——郭沫若《為革命的民權(quán)而呼吁》

人民有話不能言， 言者無責(zé)可自負(fù)。其結(jié)果必然成為瓦釜雷鳴、黃鐘毀棄的世界。

——郭沫若《為革命的民權(quán)而呼吁》

民主和集中之間，并沒有不可越過的深溝，對于中國二者都是必須的。一方面，我們所要求的政府，必須是能夠真正代表民意的政府…… 另一方面，行政權(quán)力的集中化是必要的。

——毛澤東《和英國記者貝特蘭的談話》

人民民主專政有兩個(gè)方法。對敵人說來是用專政的方法，就是說在必要的時(shí)期內(nèi)，不讓他們參與政治活動(dòng)，強(qiáng)迫他們服從人民政府的法律，強(qiáng)迫他們從事勞動(dòng)并在勞動(dòng)中改造他們成為新人。對人民說來則與此相反，不是用強(qiáng)迫的方法，而是用民主的方法。

——毛澤東《做一個(gè)完全的革命派》

在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。

——毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

民主自由都是相對的，不是絕對的，都是在歷史上發(fā)生和發(fā)展的。

——毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

學(xué)游泳必須在水里，學(xué)騎術(shù)必須在馬背，同樣，培養(yǎng)老百姓運(yùn)用民主政治的能力就必須政治先民主。

——茅盾《學(xué)習(xí)民主作風(fēng)》

不民主往往是與無知聯(lián)系在一起的。

——夏衍《解放思想勤學(xué)苦練》

我們要開放民主，讓他們講，同志們有話講，敢講話，就是我們黨的好現(xiàn)象，興旺之象；不講話、沉悶、是一個(gè)很不好的兆頭。

——陳毅《在全國話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)上的講話》

民主之可貴，在于以爭而成其不爭。

——徐復(fù)觀《儒家政治思想的構(gòu)造及其轉(zhuǎn)進(jìn)》

沒有經(jīng)濟(jì)的民主，政治的民主是會(huì)落空的。

——吳晗《論民主政治》

民主政治不是靠歷史遺傳的，更不是靠恩賜得來的，而是要人民拿自己的力量來爭取。

——吳晗《論民主政治》

政治上，充分發(fā)揚(yáng)人民民主，保證全體人民真正享有通過各種有效形式管理國家、特別是管理其他地方政權(quán)和各項(xiàng)企業(yè)事業(yè)的權(quán)力。

——鄧小平《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》

民主，低到氣度也好，高到制度也好，都要有基礎(chǔ)，這基礎(chǔ)主要是人民的“教養(yǎng)”,包括知識與品格。

——張中行《能想想也好》

民主不是從理論里產(chǎn)生的，而是從生活需要里發(fā)芽、長成的。

——費(fèi)孝通《自由之邦的傳統(tǒng)》

信任自己經(jīng)驗(yàn)，向自己判斷負(fù)責(zé)的精神是民主的基本要義，和封建精神剛相反。

——費(fèi)孝通《自由之邦的傳統(tǒng)》

真正的民主不僅看它表面的熱鬧， 更要看它的深度和廣度， 看它實(shí)際所起的作用。

——馮英子《孔狗江馬論》

民主首先是一種生活方式，一種用以解決共同事務(wù)的程序，然后才是一種政治思想和政治制度。

——曹錦清《平等論》

一個(gè)富于自信力的社會(huì)，常常愿意保留自己的對立面。

——謝選駿《秦人與楚魂的對話》

先進(jìn)的文化對民主有促進(jìn)作用，落后的文化對民主有促退作用。失掉了文化氛圍，民主就將被窒息在真空里。

——王振?！睹裰髋c中國人》

民主權(quán)來源于統(tǒng)治者的授予，這是民主的最大悲劇。

——王振?！睹裰髋c中國人》

民主賦予人以政治生命，民主使人生變得健全。

——王振?！睹裰髋c中國人》

在表面上看，公民團(tuán)體是不同聲音充分表現(xiàn)的場所，是多樣性、不一致和差異的聚集，而專制政制下的人們卻顯得“團(tuán)結(jié)”和“一致”。然而，恰是后者的那種“一致”,才扼殺了真正的“和諧”出生的可能性。

——洪濤《邏各斯與空間——古代希臘政治哲學(xué)研究》

市場經(jīng)濟(jì)和民主制度是現(xiàn)代社會(huì)的雙生子，也是個(gè)人的自由選擇權(quán)被承認(rèn)和逐步發(fā)展的結(jié)果。

——程映紅《市場與投票箱》

“父母官”這個(gè)詞的用者與受者，在思想觀念上都有點(diǎn)“錯(cuò)位”: 把“做主”錯(cuò)成了“自主”,把“民本”錯(cuò)成了“民主”。

——錢伯城《“父母官”小議》

在一種民主制度中受貧窮，也比在專制統(tǒng)治下享受所謂幸福好，正如自由比受奴役好一樣。

——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

在共和國中，全體人民擁有最高主權(quán)時(shí)，就是民主制。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

在民主制中，愛共和就是愛民主；愛民主就是愛平等。愛民主也是愛節(jié)儉。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

聽聽民間的輿論罷！ 防民之口甚于防川。不聽他們的話，洪流會(huì)潰決的呀。

——[德國]古斯塔夫·斯威布《七雄攻忒拜的故事》

民主的偉大便是對于人類的一切，什么也不否認(rèn)，不誣蔑。

——[法國]雨果《悲慘世界》

民主制度并不是放蕩不羈的個(gè)人主義。在法律、勞動(dòng)分工和秩序等方面，準(zhǔn)則是共同的、毫無例外。

——[法國]福樓拜《情感教育》

民主政治需要一些在政治上富有獨(dú)創(chuàng)性的人才來指導(dǎo)國家的行政工作。

——[捷克斯洛伐克]馬薩利克《捷克斯洛伐克建國史》

不要看一般資產(chǎn)階級式的民主，這種民主通過舊的君主制的管理機(jī)關(guān)、警察、軍隊(duì)和官吏鞏固了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

——[蘇聯(lián)]列寧《無產(chǎn)階級在我國革命中的任務(wù)》

民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等。

——[蘇聯(lián)]列寧《國家與革命》

我的政治理想是民主主義。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。

——[美國]愛因斯坦《我的世界觀》

民主是人道主義的政治表現(xiàn)。

——[英國]阿諾爾德·約瑟·湯因比《歷史研究》

所謂民主，就是人民自己動(dòng)手管理政治。

——[日本]野坂參三《國內(nèi)外形勢，黨的政策》

國家真要實(shí)行民主，就得把事實(shí)原原本本地告訴人民。

——[美國]斯特茲·特克爾《觀潮者和弄潮兒》

民主是什么東西呢？ 從根本上說就是多數(shù)決定的原理。

——[日本]中曾根康弘《新的保守理論》

擴(kuò)大民主從來不是說人人都有決策權(quán)。

——[美國]阿爾文·托夫勒《預(yù)測與前提》

人民意志的第一項(xiàng)任務(wù)就是創(chuàng)立一種形式，在這種形式下人民將不再受壓迫和欺詐，而能夠發(fā)揮自己的力量。這種形式就是民主的形式。

——[德國]畢爾格爾斯《<新萊茵河報(bào)>創(chuàng)辦發(fā)起書》