吾鄉(xiāng)林樾亭先生言：“昔有士人罄家所有嫁其長女者，次女有怨色，士人慰之曰：‘無憂貧也?！艘颉渡袝の涑善贰栍猩瘢锌讼嘤琛Z演為《封神傳》，以稿授女。后其婿梓行之，竟獲大利?！痹圃啤！　鹎濉ち赫骡牎稓w田瑣記》卷七 事亦見清·梁章鉅《浪跡續(xù)談》卷六。

[述要]　福建有一士人在大女兒出嫁時，將家中所有值錢的東西都給了她當嫁妝。二女兒因此很不高興，這士人就安慰她說：“你不必擔心沒嫁妝?！庇谑?，他就根據(jù)《尚書·武成篇》中“惟爾有神，尚克相予”這句話寫成了《封神演義》，并把書稿交給了二女兒。后來，二女婿將此稿刻印后發(fā)售，竟賺了大錢。

[按語]　明萬歷間舒載陽版《封神演義》(日本內(nèi)閣文庫藏本)卷首李云翔序云：“俗有姜子牙斬將封神之說，從未有繕本，不過傳聞于說詞者口”，又云：“余友舒沖甫自楚中重資購有鐘伯敬先生批閱《封神》一冊?！膘轫撌鏇_甫“識語”亦云：“余不惜重資，購求鋟行，以供海內(nèi)奇賞。”卷二首頁署“鐘山逸叟許仲琳編輯”?？梢姶藭邽樵S仲琳，最先刊行者為舒載陽。又《曲海總目提要》卷三九云：“《封神傳》傳系元時道士陸長庚所作，未知的否？”“元時”乃“明時”之誤，明陸西星字長庚。又據(jù)近人多人考證，皆謂此書確出自陸西星手筆，書中有陸壓矮道人，助困而不入各教之門，且混元金斗不能傷，諸仙陣、萬仙陣不遭劫，實隱以自喻其理想之所在云。