雜記姓名諸物五官等字，以教童蒙?！都本汀氛?，謂字之難知者，緩急可就而求焉。
名言： 雜記姓名諸物五官等字，以教童蒙?！都本汀氛?，謂字之難知者，緩急可就而求焉。 注釋： 童蒙： 就是......
善之本在教，教之本在師。
名言： 善之本在教，教之本在師。 句意： 善良的根本在于教育， 而教育的關(guān)鍵在于老師。 出處： 宋·李靚《......
古者教士，以射、御為急，其他技能，則視其人才之所宜，而后教之，其才之所不能，則不強(qiáng)也。
名言： 古者教士，以射、御為急，其他技能，則視其人才之所宜，而后教之，其才之所不能，則不強(qiáng)也。 注釋：......
天下不可一日而無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。
名言： 天下不可一日而無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。 注釋： 亡： 通忘。天下： 指國(guó)家。 句意： 國(guó)家......
古之取士，皆本于學(xué)校，故道德一于上，而習(xí)俗成于下。
名言： 古之取士，皆本于學(xué)校，故道德一于上，而習(xí)俗成于下。 注釋： 統(tǒng)一。 出處： 宋·王安石《乞改科條......
教學(xué)之法，本于人性。
名言： 教學(xué)之法，本于人性。 句意： 教學(xué)的方法， 要依據(jù)各人的個(gè)性。 出處： 宋·歐陽(yáng)修《吉州學(xué)記》......
以謂其問(wèn)之不切，則其聽(tīng)之不專；其思之不深，則其取之不固。不專不固，而可以入者，口耳而己矣。吾所以教者
名言： 以謂其問(wèn)之不切，則其聽(tīng)之不專；其思之不深，則其取之不固。不專不固，而可以入者，口耳而己矣。吾......
滯者導(dǎo)之使達(dá)，蒙者開(kāi)之使明。
名言： 滯者導(dǎo)之使達(dá)，蒙者開(kāi)之使明。 注釋： 滯者： 思想阻滯不進(jìn)的人。蒙： 愚昧不明。 句意： 對(duì)思維阻......
金在礦，何足貴耶？善活鍛而為器，人乃寶之。
名言： 金在礦，何足貴耶？善活鍛而為器，人乃寶之。 注釋： 礦： 指原始礦山。寶之： 以之為寶。 句意： 金......
學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)校之興廢。
名言： 學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)校之興廢。 注釋： 王政： 國(guó)家的政治。 句意： 學(xué)校， ......
善教者以不倦之意，須遲久之功。
名言： 善教者以不倦之意，須遲久之功。 注釋： 須： 求， 期待。遲久： 長(zhǎng)久。 句意： 善于教學(xué)的人， 是......
學(xué)校之設(shè)，固治國(guó)化民之本也。
名言： 學(xué)校之設(shè)，固治國(guó)化民之本也。 注釋： 固： 固然。 句意： 學(xué)校的設(shè)施， 固然是治理國(guó)家教公民眾的......
善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可使至于善。
名言： 善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可使至于善。 注釋： 善者： 善良的人。惡者： 邪惡......
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校。
名言： 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校。 注釋： 治： 治理得好， 太平。 句......
夫善國(guó)者，莫先育才；育才之方，莫先勸學(xué)。
名言： 夫善國(guó)者，莫先育才；育才之方，莫先勸學(xué)。 注釋： 善國(guó)： 使國(guó)完善。勸： 鼓勵(lì)。 句意： 使國(guó)家完......
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