積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

————(中國(guó))《周易·坤》

意謂：積累善行的人家，多有吉祥；積累惡行的人家，必多災(zāi)殃。

世祿之家，鮮克由禮。

————(中國(guó))《尚書(shū)·畢命》

意謂：世代享有厚祿的人家，很少能夠順從、秉持禮儀的。

家必自毀，而后人毀之。

————(中國(guó))《孟子·離婁上》

積德之家，必?zé)o災(zāi)殃。

————(中國(guó))漢·陸賈《新語(yǔ)·懷慮》

福善之門(mén)莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離。

————(中國(guó))漢·班固《漢書(shū)·東平思王劉宇傳》

注：“患咎之首”，遭遇災(zāi)禍的最大原因?！皟?nèi)離”，內(nèi)部分崩離析。

祖濁裔清，不妨奇人。

————(中國(guó))漢·王充《論衡·自紀(jì)篇》

意謂：祖先有污濁之虧的，后代可以清白，并不妨礙其成為佼佼者。

富貴之家，祿位重疊，猶再實(shí)之木，其本必傷。

————(中國(guó))南朝宋·范曄《后漢書(shū)·明德馬皇后傳》

親親而尊尊，生者養(yǎng)而死者藏。

————(中國(guó))唐·韓愈《送浮屠文暢師序》

注：“親親”，和愛(ài)親人，尊敬尊長(zhǎng)，他們活著時(shí)奉以侍養(yǎng)，死后就安葬之。

慈孝之心，人皆有之。

————(中國(guó))宋·蘇轍《古今家誡敘》

注：“慈孝”，對(duì)后代慈愛(ài)，對(duì)長(zhǎng)者孝敬。

刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

————(中國(guó))明·朱柏廬《治家格言》

意謂：互相刻薄的家庭，無(wú)長(zhǎng)久享福之理；倫理關(guān)系乖謬的家庭，很快就會(huì)頹敗。

家無(wú)主，屋倒豎。

————(中國(guó))元末明初·施耐庵《水滸傳》

家，是愛(ài)情的歸宿。沒(méi)有家的愛(ài)情，盡可以纏綿，卻無(wú)法安定?！枰獮閻?ài)情建一個(gè)巢，將它供奉著，燒一支高香。

————(中國(guó))陳村《陳村碎語(yǔ)》

我們都是脆弱的，如果沒(méi)有家，就會(huì)失魂落魄，就要自暴自棄。家是安寧和溫暖的象征。

————(中國(guó))陳村《陳村碎語(yǔ)》

不管我們是窮是富，不管我們的家是大是小，那都是我們情感的港灣，永遠(yuǎn)可以錨泊，可以出發(fā)。

————(中國(guó))陳村《陳村碎語(yǔ)》

偏偏在羈旅詩(shī)里，家成了一個(gè)中心意象。只有在“孤舟五更家萬(wàn)里”的情境中，我們才真正感受到家的可貴。

————(中國(guó))周?chē)?guó)平《人生哲思語(yǔ)編》

對(duì)于我們，家何嘗不是一只船？這是一只小小的船，卻要穿過(guò)多么漫長(zhǎng)的歲月。歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域，但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。

————(中國(guó))周?chē)?guó)平《人生哲思語(yǔ)編》

在人生的航行中，我們需要冒險(xiǎn)，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過(guò)分嚴(yán)肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來(lái)放松我們精神的人間樂(lè)曲。

————(中國(guó))周?chē)?guó)平《人生哲思語(yǔ)編》

沒(méi)有哪個(gè)地方能比自己的家更令人快樂(lè)。

————(古羅馬)西塞羅《致友人書(shū)》

鳥(niǎo)兒飛倦了歸來(lái)還可以/在窄小的窠里得到休息；/暴風(fēng)雪襲來(lái)時(shí)，獸類(lèi)/也可藏身在叢林和洞穴。

————(英)雪萊《暴政的假面游行》

誰(shuí)不感到甜蜜，若是他走近家門(mén)，/聽(tīng)到家犬向他吠出低沉的歡迎；或者想到，有一雙眼睛正在關(guān)注/他的來(lái)臨，并將對(duì)他閃得更晶瑩。

————(英)拜倫《唐璜》

家是大自然的杰作之一。

————(美)喬·桑塔亞那《理性生活》

我們愛(ài)自己的家；我們的腳/可以離它而去，可我們的心卻不。

————(美)奧·霍姆斯《天堂鄉(xiāng)思》

家庭幸福是人類(lèi)的第一恩物；既然全世界的人都有份，那么接受這件恩物可以說(shuō)是天經(jīng)地義的。

————(美)杰弗遜《文集》

家再清貧也還是甜美的。

————(意大利)阿里奧斯托《瘋狂的奧蘭多》