安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求。

——《易·系辭下》

寬而栗，柔而立，直而溫。

——《書·皋陶謨》

小不忍則亂大謀。

——《論語·衛(wèi)靈公》

毋意，毋必，毋固，毋我。

——《論語·子罕》

仰不愧于天，俯不怍于人。

——《孟子·盡心上》

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

——《孟子·盡心上》

瓜田不納履，李下不整冠。

——[漢]樂府古辭《君子行》

以鏡自照見形容，以人自照見吉兇。

——《大戴禮記·武王鑒銘》

入竟而問禁，入鄉(xiāng)而問俗，入門而問諱。

——《禮記·曲禮上》

在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。

——[東漢]馬融《忠經(jīng)·守宰》

知得知失，可與為人；知存知亡，足別吉兇。

——《三國志·吳書·呂蒙傳》

內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲。

——[三國魏]嵇康《下疑》

智者不為愚者謀，勇者不為怯者死。

——[唐]陳子昂《答制問事·明必得賢科》

堅(jiān)而必?cái)?，剛則必折。萬事之中，“忍”字為上。

——[唐]王仁?！堕_元天寶遺事·天寶下》載王守和語

知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。

——[宋]邵雍《代書寄前洛陽簿陸剛叔秘校》

在上不驕，在下不諂；此進(jìn)退之中道也。

——[宋]王安石《上龔舍人書》

君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。

——[宋]蘇軾《賈誼論》

高祖之所以勝，項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。

——[宋]蘇軾《留侯論》

茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

——[宋]蘇軾《前赤壁賦》

臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡。

——[宋]岳珂《桯史·徐鉉入聘》

守口如瓶，防意如城。

——[宋]周密《癸辛雜識(shí)》

輕與必濫取，易信必易疑。

——[明]薛瑄《讀書錄》

做一日和尚撞一日鐘。

——[明]吳承恩《西游記》

此處不留人，自有留人處。

——[明]馮夢(mèng)龍《警世通言·三現(xiàn)身包龍圖斷冤》

處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

——[明]呂坤《去偽齋文集》

處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導(dǎo)利之機(jī)。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

澹泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗： 此是涉世一極安樂法。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

害人之心不可有，防人之心不可無。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

遇忙處會(huì)偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工夫。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

凡人處世，必須奮志專精，學(xué)一技藝，然后可以立身立家。

——[明]陳藎《修慝余編》

是非來入耳，不聽自然無。

——[明]蘭陵笑笑生《金瓶梅》

各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。

——[明]高明《琵琶記》

不耐煩，干不得事；不忍氣，做不得人。

——[清]申涵煜《省心短語》

好漢不吃眼前虧。

——[清]李伯元《文明小史》

大丈夫能屈能伸。

——[清]李伯元《文明小史》

不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢(mèng)境。

——[清]石成金《傳家寶》

處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

——[清]金蘭生《格言聯(lián)璧·處事》

一個(gè)時(shí)候，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人，決不宜多樹敵人。所以罵人的時(shí)候，萬勿連累旁人，即使必凡眾人聚會(huì)之處，說話最要檢點(diǎn)，恐犯人忌。

——申居鄖《西巖贅語》

好言自家得意事，最惹人厭。

——申居鄖《西巖贅語》

凡論人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。

——[清]梁章鉅《退庵隨筆·交際》

圣人處世宜三省，君子立身有九思。

——于右任《勸誡聯(lián)》

論人，當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短；做事，必先審其害，后計(jì)其利。

——弘一大師《格言別錄》

小人以己之過為人之過， 每怨天而尤人； 君子以人之過為己之過， 每反躬而責(zé)己。

——弘一大師《寒笳集》

火能燒死人，水也能淹死人，但水的模樣柔和，好像容易親近，因此也容易上當(dāng)。

——魯迅《花邊文學(xué)·水性》

天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。

——魯迅《且介亭雜文二集·葉紫作<豐收>序》

苛求君子，寬縱小人，自以為明察秋毫，而實(shí)則反助小人張目。

——魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”草(六至九)》

俗語說：“忠厚是無用的別名”,也許太刻薄一點(diǎn)罷，但他細(xì)想來，卻也覺得并非唆人作惡之談，乃是歸納了許多苦楚的經(jīng)歷之后的警句。

——魯迅《墳·論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》

投機(jī)取巧或能勝利于一時(shí)，終究難立足于世界。

——魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》

盡你怒罵，盡你嘲笑，大刀依然不是坦克車的對(duì)手。

——郭沫若《夜行集》

不要為了你自己想往上爬，而把忠心耿耿的人當(dāng)成墊腳石。

——郭沫若《武則天》

最正當(dāng)?shù)奶幨乐喇?dāng)在于學(xué)： 處處但在增加自己的經(jīng)驗(yàn)。樂增樂的經(jīng)驗(yàn)，苦增苦的經(jīng)驗(yàn)。順增順的經(jīng)驗(yàn)，逆增逆的經(jīng)驗(yàn)。

——張申府《所思》

過于認(rèn)真者重物。逢場作戲者輕物。以學(xué)處世者乃不重物亦不輕物。

——張申府《所思》

常助人則卑劣之感情愈少；常進(jìn)取則向上精神愈大。

——惲代英《來鴻去燕錄》

我們所需要的，是開荒的人，不是坐待廣廈萬間庇蔭的人！ 是覺悟自己的真正職務(wù)的人，不是只覺悟了自己的權(quán)利，而忘了自己的義務(wù)的人！

——茅盾《“我所見”與“我所憂”》

須牽涉的人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應(yīng)付。

——梁實(shí)秋《罵人的藝術(shù)》

無論如何，老于世故的人總是勸人多聽少說，以耳代口，凡是不大開口的人總是令人莫測高深；口邊若無遮攔，則容易令人一眼望到底。

——梁實(shí)秋《談話的藝術(shù)》

愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。

——巴金《談心會(huì)》

故意神秘，是要不得的；故意坦白，也大可不必。

——葉紫《回憶·感想·日記·筆記·雜記》

和瘋子吵架，自己也是瘋子。

——艾青《花與刺》

既要昂首做人，也要會(huì)低頭處世，不會(huì)低頭處世就得挨鞭子。

——陳旭麓《浮想錄》

人與人之間的關(guān)系，不能像一件衣服，高興的時(shí)候穿在身上，不高興的時(shí)候就脫下來。

——黃秋耘《門外愛談》

但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。

——郭小川《秋日談心》

你可以獨(dú)來獨(dú)往，但不能讓人覺得你有敵意。你可以自鳴孤高，但你不必使別人覺得你瞧不起他們。

——《羅蘭小語》

因?yàn)槟悴辉缸约河肋h(yuǎn)被埋沒，你才必須忍受暫時(shí)的被埋沒。不要因?yàn)榭床灰娛斋@而覺得不耐煩。

——《羅蘭小語》

萬綠叢中一點(diǎn)紅。一點(diǎn)紅而傲視萬綠，是自我孤立。萬綠而鄙薄一點(diǎn)紅，是自甘平庸。

——郭因《藝?yán)夹酢?/p>
最聰明的處世術(shù)是蔑視社會(huì)的舊習(xí)，而且過著與社會(huì)習(xí)俗不矛盾的生活。

——蔣子龍《守住自己》

過分為己，是為自私自利。完全舍我，也是虐待了一個(gè)生靈——自己。

——三毛《隨想》

不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出于正當(dāng)。

——三毛《隨想》

人情冷暖正如花開謝，不如將這種現(xiàn)象想成一場必然的季節(jié)。

——三毛《隨想》

人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。

——龍應(yīng)臺(tái)《不要遮住我的陽光》

如果與名人交往的動(dòng)機(jī)，是為了提高自己的身價(jià)，這種想法是可笑的；如果與名人交往的動(dòng)機(jī)，是為了提高自己的格調(diào)，這種想法是可愛的。

——汪國真《格調(diào)》

拒絕別人一定要委婉，因?yàn)闆]有人喜歡被拒絕。被別人拒絕一定要大度，因?yàn)榫芙^你的人總有他的理由。

——汪國真《拒絕》

對(duì)于有才華的人來說，斂其鋒芒，以避人言，不如我行我素，不畏人言。

——汪國真《才華》

一個(gè)永遠(yuǎn)也不欣賞別人的人，也就是一個(gè)永遠(yuǎn)也不被別人欣賞的人。

——汪國真《欣賞》

不要拿別人的不幸作為自己談笑取樂的題目。

——朱仲南《稱呼談吐》

太迎合別人，便失去自己的格調(diào)。

——郭良蕙《焦點(diǎn)》

對(duì)那些愛問這問那的人要敬而遠(yuǎn)之，因?yàn)檫@些人也同樣很愛搬弄是非。

——[古羅馬]賀拉斯《書札》

與旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手論辯，勝敗難測；與強(qiáng)者論辯， 實(shí)屬狂妄； 與弱者論辯， 有失身份。

——[古羅馬]塞涅卡《論忿怒》

不論是誰，只要他銘記四個(gè)字，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，便可不沾罪惡的邊。這四個(gè)字是： 忍耐和克制。

——[古羅馬]愛比克泰德《殘篇集》

服裝、語言、思想要和年齡、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、神學(xué)知識(shí)及家庭等相適應(yīng)，要這樣立身處世。

——[印度]《摩奴法典》

幫助一個(gè)壞人，就如傷害一個(gè)好人一樣危險(xiǎn)。

——[古羅馬]普拉圖斯《年輕的迦太基人》

一個(gè)不知自重的人，他的行徑就跟一棵草一樣，渾身沒有骨氣，卑躬屈膝、輕浮得左右動(dòng)蕩。

——[印度]《五卷書》

冷淡猜疑毀壞友誼，粗魯愚蠢毀壞幸福，久客不歸毀壞愛情， 酗酒毀壞羞惡之心，粗心大意毀壞田地，好施舍不勤勉把財(cái)產(chǎn)花光。

——[印度]《五卷書》

誰要是在內(nèi)心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。

——[印度]《五卷書》

一個(gè)品德高尚，富有判斷力而且深思熟慮的人，不到大家都不吭聲時(shí)是不會(huì)開口的。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

不要揭露人的隱私，因?yàn)樵谀阄耆杷麄儠r(shí)，你的信譽(yù)也將受到損失。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

好人如果受到惡人攻擊，不必沮喪，也不必在意。石頭雖能撞碎一只金杯，金杯仍有價(jià)值，石頭仍是低微。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

相處過分親密易損自己在對(duì)方心目中的形象。

——[英國]喬叟《坎特伯雷故事》

能獲得的東西，千萬不要去乞求他人的恩賜。

——[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

傾聽每一個(gè)人的意見，可是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見。

——[英國]莎士比亞《哈姆雷特》

不要想說什么就說什么，凡事必須三思而行。對(duì)人要和氣，可是不要過分狎昵。

——[英國]莎士比亞《哈姆雷特》

立身處世，就靠真理和誠實(shí)。

——[英國]莎士比亞《亨利八世》

愛你自己要愛到最后，珍愛那些恨你的人，誠實(shí)比起腐敗會(huì)給你贏得更多的好處。在你的右手里永遠(yuǎn)舉著溫順的和平枝，免得嫉妒之徒說閑話。做人要公正，不要怕；你所要達(dá)到的一切目的應(yīng)該是你的國家、上帝和真理所要達(dá)到的目的。

——[英國]莎士比亞《亨利八世》

對(duì)人要和氣，可是不要過分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)該用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和人家爭吵，可是萬一爭端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。

——[法國]莫里哀《偽君子》

沉默是缺乏自信的人最穩(wěn)當(dāng)?shù)倪x擇。

——[法國]拉羅什富科《道德箴言錄》

碰到人生一切不如意的事， 應(yīng)該自己會(huì)譬解， 品性堅(jiān)強(qiáng)的人跟懦夫就是這點(diǎn)不同。

——[法國]阿蘭·勒內(nèi)·勒薩日《吉爾·布拉斯》

旁人飛短流長，最好是一概置之不理。

——[法國]阿蘭·勒內(nèi)·勒薩日《吉爾·布拉斯》

我一直認(rèn)為，一個(gè)人要在世界上獲得成功，就不得不表面上像個(gè)傻子，實(shí)際上是個(gè)智者。

——[法國]孟德斯鳩《雜感集》

對(duì)所有的人以誠相待；同多數(shù)人和睦相處；和少數(shù)人常來常往；只跟一個(gè)人親密無間，決不與任何人為敵。

——[美國]本杰明·富蘭克林《格言歷書》

從奴隸到國王，對(duì)誰都不可輕慢，小小的蜜蜂也有傷人的毒刺。

——[美國]本杰明·富蘭克林《格言歷書》

所謂處世之道常常使人變得狡黠，而不是善良。

——[英國]塞繆爾·約翰遜《漫步者》

不管人們說什么，做什么，你都要保持頭腦冷靜，毫不動(dòng)搖；無論遇到什么，都要耐心，不屈不撓，處之泰然。

——[美國]杰弗遜《文集》

我認(rèn)為誰如果覺得自己有必要疏遠(yuǎn)所謂下等人以保持尊嚴(yán)，那他就跟一個(gè)因?yàn)榕率《惚軘橙说呐撤蛞粯涌蓯u。

——[德國]歌德《少年維特之煩惱》

我們是幸?；蚴遣恍遥Q于我們與之相比的是些什么人；所以，最大最大的危險(xiǎn)，就莫過于孤身獨(dú)處了。

——[德國]歌德《少年維特之煩惱》

要和氣對(duì)待弱者，要把欺凌弱者看作丟人的事，弱者的報(bào)復(fù)常常十分厲害，所以不要妄自尊大，不要以為威力就是一切。

——[俄國]伊萬·安德烈耶維奇·克雷洛夫《獅子和蚊子》

要使自己成為對(duì)別人的有益的人，就不要給任何人的生活帶來痛苦。

——[美國]愛默生《處世之道·隨感錄》

行動(dòng)的四條準(zhǔn)則是： 革除自身的陋習(xí)；克服不良情緒；保持青春活力；決不嫉賢妒能。

——[美國]霍桑《美國筆記》

這世界是一面鏡子，每個(gè)人都可以在里面看見自己的影子。你對(duì)它皺眉，它還給你一副尖酸的嘴臉。你對(duì)著它笑，跟著它樂，它就是個(gè)高興和善的伴侶；所以年輕人必須在這兩條道路里面自己選擇。

——[英國]薩克雷《名利場》

凡事不能只看表面，要有憑有據(jù)才能作準(zhǔn)。為人處世，這是頭一條金科玉律。

——[英國]狄更斯《遠(yuǎn)大前程》

我寧愿過最貧困的生活，也不愿公開求乞。

——[德國]馬克思《馬克思致斐迪南·弗萊里格拉特》

誰不愿在人群中渴死，便得學(xué)用一切杯兒飲水；誰想在人群里保持清潔，便得學(xué)用污水自洗。

——[德國]尼采《人間的智慧》

無欲地靜觀人生，不像狗一樣拖著垂涎的舌頭。

——[德國]尼采《查拉斯圖拉如是說》

不管使用什么樣的語言，只要你開口，就能反映出你的人品。

——[愛爾蘭]蕭伯納《業(yè)余社會(huì)主義》

要給人好處，決不自居為希望收利息的債主，而是把好處整個(gè)地送人的。

——[法國]羅曼·羅蘭《母與子》

無論誰，對(duì)于別人來說，毫無疑問都是謎，而且正因?yàn)檫@樣才吸引人。

——[法國]羅曼·羅蘭《母與子》

今天的捧場就是明天的誹謗。

——[法國]羅曼·羅蘭《母與子》

人都愿意愛別人。但是人若在危難中，必先考慮自己，然后才想到別人。如果不先自救，如何能夠救人呢？

——[法國]羅曼·羅蘭《母與子》

一個(gè)溫柔的目光，一句由衷的話語，能使人忍受生活給他的許多磨難。

——[蘇聯(lián)]高爾基《母親》

評(píng)判人們的時(shí)候，不要根據(jù)他們的短處，而要根據(jù)他們的長處。

——[蘇聯(lián)]高爾基《我的文學(xué)》

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。

——[蘇聯(lián)]高爾基《母親》

即使鄰人們都打掃自己的一段地面，風(fēng)還會(huì)從別的大街上把垃圾吹過來。

——[蘇聯(lián)]高爾基《母親》

不要急于譴責(zé)吧！ 一切都會(huì)過去的，一切都會(huì)變好的。

——[蘇聯(lián)]高爾基《我的大學(xué)》

嘲笑，名義上是有趣而實(shí)際上是敵意之表現(xiàn)。

——[英國]羅素《宗教憶語》

如果尊重他人的權(quán)利是一種義務(wù)，那么我們同樣也有義務(wù)維護(hù)自己的權(quán)利。

——[英國]赫伯特·斯賓塞《社會(huì)靜力學(xué)》

我們要自己尋找快樂，創(chuàng)造快樂。這也是聰明的人、會(huì)生活的人的一種能力。

——[美國]馬斯克里《促進(jìn)互愛關(guān)系發(fā)展的因素》

對(duì)于正面的敵人，我總能應(yīng)付，但是對(duì)于來自背后的狙擊，我卻總是不能保護(hù)自己。

——[美國]《麥克阿瑟傳》

假如你對(duì)風(fēng)泄露了你的秘密，你就不應(yīng)當(dāng)去責(zé)備風(fēng)對(duì)樹林泄露了秘密。

——[黎巴嫩]紀(jì)伯倫《沙與沫》

少杯戒懼，多寄希望；少吃多嚼；少發(fā)牢騷，多動(dòng)腦筋；少說空話，多說實(shí)話；少怨恨，多憐愛；如果能做到這些，你就會(huì)萬事如意。

——[法國]費(fèi)希爾勛爵《紀(jì)錄板》

推心置腹的談話就是心靈的展示。

——[蘇聯(lián)]溫·卡維林《離別情》

如果我曾得罪過誰，那就請(qǐng)?jiān)徫野桑?如果我曾安慰過誰， 那就請(qǐng)忘卻我吧！永遠(yuǎn)不要讓我的名字同悲傷連在一起。

——[捷克斯洛伐克]伏契克《絞刑架下的報(bào)告》

我們?yōu)闅g樂而生，為歡樂而戰(zhàn)斗，我們也將為歡樂而死。因此，永遠(yuǎn)也不要讓悲哀同我們的名字聯(lián)系在一起。

——[捷克斯洛伐克]伏契克《絞刑架下的報(bào)告》

有人幸福，就有人眼紅。你想做一個(gè)幸福的人，總少不了惹人眼紅。

——[蘇聯(lián)]索爾仁尼琴《癌病房》

每個(gè)人都應(yīng)根據(jù)自己的職業(yè)形成自己的處世之道。

——[英國]博蒙特、弗萊徹《愛的良藥》

不要議論，不要傳遞小道消息，也不要關(guān)心他人的談話，因?yàn)槟切嶂杂诖蚵犓麄兊臒o需知曉之事的人，一般都會(huì)隨便說出他們不該說出的話。

——[英國]羅·阿謝姆《對(duì)活里克勛爵的仆人的忠告》

未經(jīng)驗(yàn)證不要信任，不探明路不要邁步。

——[英國]約·特拉普《評(píng)論集》

以其人之道還治其人之身，不過應(yīng)做得有禮有節(jié)。

——[英國]韋斯科特《戴維德·哈倫姆》

我立身處世的準(zhǔn)則歸納如下： 工作勤奮，娛樂適度；人言紛雜，我行我素；對(duì)待朋友，不玩心術(shù)；處理事務(wù)，不躁不怒；生活講究，量入為出；隨遇而安，永不知足。

——[英國]喬·瓊·內(nèi)森《評(píng)論者的遺志》

做事要有毅力，要自強(qiáng)不息，不要指望別人喝彩。

——[英國]理·伯頓《卡西達(dá)》

最高明的處世術(shù)不是妥協(xié)，而是適應(yīng)。

——[德國]吉姆梅爾《斷想》

不可與人為敵，也不可和陌生人打得火熱； /不要想入非非， 也不要好高騖遠(yuǎn)；/要和大眾同心同德，孤家寡人要倒霉； /朋友，只要你真正做到了這些，命運(yùn)就奈何不了你， /它將無法打破你的寧靜。

——[美國]本森《這就是結(jié)局》

你們?cè)陂_始一天生活的時(shí)候應(yīng)該提醒自己去愛他人，應(yīng)該努力去發(fā)現(xiàn)世間美好的事物，那么，從外界的反映中，你將發(fā)現(xiàn)一個(gè)可愛的自我。

——[美國]巴斯克里《愛是生活》

粉碎心中的恐懼，埋葬消極的思想！ 遠(yuǎn)離那些使您相信人生沒有意義的朋友。

——[美國]馬爾茲《創(chuàng)造人生》

太陽上的黑斑，就讓它存在吧，而人卻不應(yīng)該有污點(diǎn)。

——[蘇聯(lián)]阿·巴巴耶娃《人和命運(yùn)》