千人之眾無(wú)絕糧，萬(wàn)人之群無(wú)廢功。

——《文子·下德》

焚林而田，得獸雖多，而明年無(wú)復(fù)也；干澤而漁，得魚雖多，而明年無(wú)復(fù)也。

——[西漢]劉向《說(shuō)苑·權(quán)謀》

人體欲得勞動(dòng)，但不得不使極爾。

——《三國(guó)志·魏書·華佗傳》

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

——[晉]陶淵明《移居詩(shī)二首》

一夫不耕，必受其饑；一婦不蠶，必受其寒。是勤可以免饑寒也。

——[宋]羅大經(jīng)《鶴林玉露·勤有三益》

只要人人能知雙手萬(wàn)能、勞工神圣足矣。

——孫中山《地方自治實(shí)行法》

勞動(dòng)與戀愛(ài)的一致，是一切男女的理想，是兩性間一切問(wèn)題的歸趨。

——夏丏尊《對(duì)了米萊的<晚鐘>》

信仰，勞動(dòng)，戀愛(ài)，這三者融和一致的生活才是我們的理想生活。

——夏丏尊《對(duì)了米萊的<晚鐘>》

我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

——李大釗《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》

水可以養(yǎng)人，也要你去挑來(lái)。棉花可以暖人，也要你去栽種。沒(méi)有一種東西是不用人的勞力的。

——郭沫若《一只手》

有勞動(dòng)必有收獲，有辛苦必有報(bào)酬。

——周瘦鵑《養(yǎng)蠶的頌歌》

人開(kāi)始勞動(dòng)，就是開(kāi)始自覺(jué)地改造自然， 使它更好地為自己個(gè)體和為全種族服務(wù)。

——朱光潛《生產(chǎn)勞動(dòng)與人對(duì)世界的藝術(shù)掌握》

勞動(dòng)創(chuàng)造是對(duì)人的社會(huì)本質(zhì)的肯定，美感是認(rèn)識(shí)到這一事實(shí)所感到的喜悅。

——朱光潛《生產(chǎn)勞動(dòng)與人對(duì)世界的藝術(shù)掌握》

物質(zhì)生產(chǎn)的某些規(guī)律，同樣適用于精神生產(chǎn)。搞得過(guò)了頭，精神生產(chǎn)也會(huì)受到損害，甚至損害更大。

——周恩來(lái)《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》

人類世界以至人類本身乃是從勞動(dòng)中創(chuàng)造的。勞動(dòng)乃是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者乃是文明的創(chuàng)造者。

——?jiǎng)⑸倨妗对趹c?！拔逡弧眲趧?dòng)節(jié)大會(huì)上的演說(shuō)》

我們都應(yīng)該記住，建設(shè)社會(huì)主義要靠一雙手，不能靠一張嘴巴。

——童第周，轉(zhuǎn)引自《閃光的足跡》

一個(gè)人對(duì)待生命的態(tài)度是否嚴(yán)肅認(rèn)真，看他對(duì)待勞動(dòng)、工作等等的態(tài)度如何，也就不難對(duì)這個(gè)人的存在的意義做出適當(dāng)?shù)墓烙?jì)了。

——鄧拓《生命的三分之一》

勞動(dòng)創(chuàng)造世界，自然也創(chuàng)造藝術(shù)。但勞動(dòng)的成果不一定都是藝術(shù)，甚至一個(gè)藝術(shù)家的作品也是如此。

——葉君健《我看京劇》

一個(gè)人重要的是生前以他的勞動(dòng)為人民事業(yè)貢獻(xiàn)一磚一瓦，他受到人民的哺養(yǎng)，也應(yīng)以他的勞動(dòng)服務(wù)于人民。

——秦牧《尋夢(mèng)者的足印》

即使身體健壯如牛，老不耕田，活著也沒(méi)有多大的意義。

——陸文夫《送鮑昌歸去》

勞動(dòng)是人的特有權(quán)利，也是最能體現(xiàn)人生價(jià)值的所在。

——江曾培《享受工作》

一個(gè)人不論他的貢獻(xiàn)大小， 只要能竭盡所能， 誠(chéng)實(shí)地勞動(dòng)， 就是一個(gè)有價(jià)值的人。

——張奎良《論人的價(jià)值尺度》

很舒適的工作，只要你視為負(fù)擔(dān)，也會(huì)感到是受罪；再艱苦的勞動(dòng)，只要你傾注了熱誠(chéng)，你便會(huì)感到希望無(wú)窮。

——陳祖芬《愛(ài)是圓的》

勞動(dòng)不同于嗜好， 人在那里凝聚進(jìn)智慧， 加進(jìn)獨(dú)特的情感， 所以它不會(huì)令人生厭。

——秦文君《十六歲少女》

日復(fù)一日的、不間斷的勞動(dòng)的確可以改變一個(gè)人的秉性。只要這種勞動(dòng)不是強(qiáng)加于人的，不是超負(fù)荷高強(qiáng)度的，那么它就可以使人健康。

——張煒《羞澀和溫柔》

做一個(gè)忙碌的工人對(duì)人來(lái)說(shuō)，是一件有益處的好事，閑著什么事不做， 對(duì)人來(lái)說(shuō)，乃是一樁有毒害的壞事。

——[古希臘]色諾芬《回憶蘇格拉底》

誰(shuí)想吃果仁，誰(shuí)就必須砸開(kāi)果殼。

——[古羅馬]普勞圖斯《庫(kù)爾庫(kù)利奧》

假使一個(gè)人對(duì)于做某事有了興味，那末他便覺(jué)得逐日愈做愈精，能力增加。

——[意大利]但丁《神曲》

勞力的汗只是為了它所期望的目的而干涸。

——[英國(guó)]莎士比亞《辛白林》

勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。

——[英國(guó)]威廉·配第《賦稅論》

正是個(gè)人的剩余才提供了公共的所需。由此可見(jiàn)，唯有當(dāng)人類的勞動(dòng)的收獲超出了他們自身的需要的數(shù)量時(shí)，然后文明國(guó)家才能夠存在。

——[法國(guó)]盧梭《民約論》

艱苦勞動(dòng)的果實(shí)，是所有歡樂(lè)中最甜美的。

——[法國(guó)]沃夫納格《思考》

勞動(dòng)是美德的保衛(wèi)者，安閑是它的睡眠。

——[德國(guó)]歌德《塔索》

舉世無(wú)處不一個(gè)樣： 勞勞碌碌，辛辛苦苦，而后才是報(bào)酬和歡樂(lè)。

——[德國(guó)]歌德《少年維特之煩惱》

你若要喜愛(ài)自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

——[德國(guó)]歌德《格言詩(shī)》

當(dāng)勞動(dòng)在最嚴(yán)格的意義上成為自愿的，當(dāng)勞動(dòng)不再妨害我們的進(jìn)步，而且成為進(jìn)步本身所必要的，或者至少可以成為消遣和避免生活單調(diào)的手段，那么，勞動(dòng)就可能不再是災(zāi)難，而成為一種福利。

——[英國(guó)]葛德文《政治正義論》

你的勞動(dòng)如果產(chǎn)生不了利益或是歡樂(lè)，你的辛苦也就都是白費(fèi)，你也休想得到別人的稱贊或是感謝。

——[俄國(guó)]伊萬(wàn)·安德烈耶維奇·克雷洛夫《猴子》

他們?cè)绞怯脛趧?dòng)來(lái)開(kāi)辟土地，越能增長(zhǎng)那保持幸福的腦力。人類像是巨舟，航行各國(guó)，在時(shí)間的岸上播種和建設(shè)。

——[法國(guó)]貝朗瑞《歷史上的四個(gè)時(shí)代》

勞動(dòng)有一種永恒的高尚性，甚至于神圣性。

——[英國(guó)]托馬斯·卡萊爾《過(guò)去和現(xiàn)在》

勞動(dòng)者的光榮，在工作中創(chuàng)造出優(yōu)異成績(jī)的精通技術(shù)的勞動(dòng)者的光榮，應(yīng)該是他的最珍貴的財(cái)產(chǎn)，就像戰(zhàn)士把“軍功勛章”看得比生命還寶貴一樣。

——[英國(guó)]托馬斯·卡萊爾《狩獵在尼亞加拉》

通過(guò)勞動(dòng)，骯臟的叢莽被清除了，變成美麗的良田和雄偉的城市了，因此人本身也就開(kāi)始不再是一片叢莽，一片骯臟不衛(wèi)生的荒漠了。

——[英國(guó)]托馬斯·卡萊爾《過(guò)去和現(xiàn)在》

勞動(dòng)，像大地一樣遼闊，它的峰頂直達(dá)天國(guó)。

——[英國(guó)]托馬斯·卡萊爾《過(guò)去和現(xiàn)在》

一切真正的工作都是神圣的；只要是真正的兩手勞動(dòng)，一切的工作都有幾分神圣性。

——[英國(guó)]托馬斯·卡萊爾《過(guò)去和現(xiàn)在》

除了人的勞動(dòng)，沒(méi)有真正的財(cái)富。

——[英國(guó)]雪萊《麥布女王》

勞動(dòng)是上帝的教育；每一個(gè)人是真誠(chéng)地學(xué)習(xí)著的人，只有學(xué)到了勞動(dòng)的秘密，用真正的機(jī)智把大自然的江山奪過(guò)來(lái)的人，才能夠成為主人。

——[美國(guó)]愛(ài)默生《人——天生是改革者》

雖然擺在我面前的是鼓勵(lì)少， 打擊多， 但是只要生命允許， 我決不放棄我的勞動(dòng)。

——[英國(guó)]達(dá)爾文，轉(zhuǎn)引自《大科學(xué)家查·達(dá)爾文》

賺錢非但不是罪過(guò)，以誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)來(lái)維護(hù)公眾的福利，倒是每一個(gè)人的天職。

——[俄國(guó)]岡察洛夫《奧勃洛摩夫》

體力勞動(dòng)有益于身體健康，腦力勞動(dòng)有益于心智健全。

——[美國(guó)]梭洛《日記》

體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。

——[德國(guó)]馬克思《馬克思致弗朗斯瓦·拉法格》

歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物。

——[德國(guó)]馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

工人自己的勞動(dòng)迫使他離開(kāi)的那個(gè)共同體就是生活本身，也就是物質(zhì)生活和精神生活、人的道德、人的活動(dòng)、人的快樂(lè)、人的實(shí)質(zhì)。

——[德國(guó)]馬克思《評(píng)普魯士人的“普魯士國(guó)王和社會(huì)改革”一文》

勞動(dòng)不僅在范疇上，而且在現(xiàn)實(shí)中都是創(chuàng)造財(cái)富一般的手段，它不再是在一種特殊性上同個(gè)人結(jié)合在一起的規(guī)定了。

——[德國(guó)]馬克思《<經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿>導(dǎo)言》

勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。

——[德國(guó)]馬克思《資本論》

我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。

——[德國(guó)]馬克思《資本論》

勞動(dòng)創(chuàng)造了宮殿，但是給工人創(chuàng)造了貧民窟。勞動(dòng)創(chuàng)造了美，但是使工人變成畸形……勞動(dòng)生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆。

——[德國(guó)]馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

勞動(dòng)的對(duì)象是人類生活的對(duì)象化： 人不僅像在意識(shí)中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己，而且能動(dòng)地、現(xiàn)實(shí)地復(fù)現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身。

——[德國(guó)]馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

異化勞動(dòng)把自我活動(dòng)，自由活動(dòng)貶低為手段，也就把人類的生活變成維持人的肉體生存的手段。

——[德國(guó)]馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

在合理的制度下，當(dāng)每個(gè)人都能根據(jù)自己的興趣工作的時(shí)候，勞動(dòng)就能恢復(fù)它的本來(lái)面目，成為一種享受。

——[德國(guó)]恩格斯《大陸上社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)度》

如果說(shuō)自愿的生產(chǎn)活動(dòng)是我們所知道的最高享受，那么強(qiáng)制勞動(dòng)就是一種最殘酷最帶侮辱性的痛苦。

——[德國(guó)]恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》

人們能夠“創(chuàng)造歷史”,必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。

——[德國(guó)]馬克思和恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》

一個(gè)人如若不勞動(dòng)，如若沒(méi)有合法的、正常的財(cái)產(chǎn)，他就不能夠生存，他就要腐化墮落，變成獸類。

——[俄國(guó)]陀思妥耶夫斯基《死屋手記》

要想獲得一種見(jiàn)解， 首先就需要?jiǎng)趧?dòng)， 自己的勞動(dòng)， 自己的首創(chuàng)精神， 自己的實(shí)踐。

——[俄國(guó)]陀思妥耶夫斯基《群魔》

如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精力灌注到它里面去，那么幸福本身就會(huì)找到你。

——[俄國(guó)]烏申斯基《人是教育的對(duì)象》

要能夠安眠，必須勞動(dòng)，要心情愉快也必須勞動(dòng)。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

勞動(dòng)是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。

——[意大利]喬萬(wàn)尼奧里《斯巴達(dá)克思》

勞動(dòng)是理智最忠實(shí)的教師和組織者，它使理智合乎邏輯而又真誠(chéng)直率。

——[蘇聯(lián)]高爾基《論藝術(shù)》

我們的世界不是靠空話，而是靠行動(dòng)、靠勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。

——[蘇聯(lián)]高爾基《論初學(xué)寫作者》

人只有在勞動(dòng)中，也只能在勞動(dòng)中才能變得偉大。

——[蘇聯(lián)]高爾基《蘇聯(lián)記游》

勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變?yōu)楦呱小?br>

——[蘇聯(lián)]凱洛夫《教育學(xué)》

用雙手勞動(dòng)，這是人類最?yuàn)W妙、最美好的特點(diǎn)。我認(rèn)為某些人的雙手是人體最美的部位，我是怎么樣也看不夠的。

——[美國(guó)]斯特茲·特克爾《夢(mèng)寐以求的希望之鄉(xiāng)》

勞動(dòng)不僅是一些實(shí)際技能和技巧，而首先是一種智力發(fā)展，是一種思維和言語(yǔ)的素養(yǎng)。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

無(wú)所用心可恥，熱愛(ài)勞動(dòng)光榮——這是世界上劃分人的第一條標(biāo)準(zhǔn)。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

通過(guò)艱苦勞動(dòng)獲得的歡樂(lè)，是培養(yǎng)良心的強(qiáng)大力量。

——[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基《給兒子的信》

必須額上流汗才得糊口，這是人類的共同命運(yùn)，也就是說(shuō)： 必須身體流汗，或者腦子流汗。

——[英國(guó)]愛(ài)德蒙·伯克《弒君者的和平書簡(jiǎn)》

勞動(dòng)意味著學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用天資和才能。

——[法國(guó)]朗格朗《終身教育引論》

人只要脫離勞動(dòng)，就不是完整意義上的人。

——[德國(guó)]列金《消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)》

勞動(dòng)是最偉大的征服者，它比最輝煌的戰(zhàn)爭(zhēng)更有把握使國(guó)家繁榮昌盛。

——[美國(guó)]威·?！ゅX寧《戰(zhàn)爭(zhēng)》

人類勞動(dòng)的唯一目的是供應(yīng)自己的需要，任何東西，只有它的產(chǎn)品必須能供人類或快或慢地消費(fèi)才有價(jià)值。

——[瑞士]西斯蒙第《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》

人是為了使人能夠休息而勞動(dòng)的；一項(xiàng)勞動(dòng)永遠(yuǎn)要求與之相適應(yīng)的休息，因?yàn)閯趧?dòng)預(yù)先為他準(zhǔn)備了享受。

——[瑞士]西斯蒙第《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》

在憑著良心干活的時(shí)候，累不壞。人若怕干活，活計(jì)就能使人累彎腰。如果人不吝惜力量，人就越干越強(qiáng)壯！

——[蘇聯(lián)]柳·科斯莫杰米揚(yáng)斯卡婭《卓婭和舒拉的故事》

勞動(dòng)力就是整個(gè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，一切都取決于對(duì)勞動(dòng)力的合理利用。

——[蘇聯(lián)]布哈林、普列奧布拉任斯基《共產(chǎn)主義ABC》

任何事情都不能像勞動(dòng)那樣使人對(duì)一個(gè)地方發(fā)生感情。

——[蘇聯(lián)]凱特玲斯卡雅《勇敢》