圣人，百世之師也。

——《孟子·盡心下》

此三者(指張良、蕭何、韓信)皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

——《史記·高祖本紀(jì)》

世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。

——《史記·司馬相如列傳》

蓋有非常之功，必待非常之人。

——《漢書(shū)·武帝紀(jì)》

逢蒙雖巧，必得良弓；圣主雖知，必得英雄。

——[三國(guó)魏]曹植《矯志詩(shī)》

偉大也要有人懂。

——魯迅《葉紫作<豐收>序》

待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉大時(shí)，他已經(jīng)變了傀儡了。

——魯迅《華蓋集續(xù)編·無(wú)花的薔薇》

千古之罪，未有一人成之者；千古之功，未有一人樹(shù)之者。

——蔡鍔《秦始皇功罪論》

偉大的人不但禁得起別人的罵，更要禁得起自己的罵。

——周作人《評(píng)自由魂》

雖有好的領(lǐng)袖，而一般平民不曉得哪個(gè)領(lǐng)袖是好的，哪個(gè)領(lǐng)袖是不好的， 也是枉然。

——陶行知《新教育》

沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。

——郁達(dá)夫《懷魯迅》

專門(mén)依阿群眾的不是偉人而是庸人；專門(mén)違反群眾的，不是偉人而是妄人。

——嵇文甫《偉人領(lǐng)導(dǎo)群眾呢？ 還是群眾領(lǐng)導(dǎo)偉人？》

真正的領(lǐng)袖，無(wú)論古今中外，并不是全知全能的超人，乃是虛懷若谷，認(rèn)識(shí)英雄，崇拜英雄，而能以至誠(chéng)結(jié)納賢豪，得其死力之人。

——賀麟《論英雄崇拜》

偉大的心靈常常來(lái)自人民中間！

——巴金《我》

我們匍匐先賢面前，唱盡贊歌，會(huì)忘記了我們今天的奮斗；我們苛求前人，也不會(huì)使我們?cè)鎏砉獠省?br>

——黎澍《<沈鈞儒文集>序》

偉人不相信神，但喜歡把自己說(shuō)成神；人們并不喜歡特殊的人，但愿意接受神化了的人的統(tǒng)治。

——陳旭麓《浮想錄》

能在孤獨(dú)寂寞中完成使命的人，即是偉人。

——《羅蘭小語(yǔ)》

大多數(shù)人是可以短視的，少數(shù)人卻必須有遠(yuǎn)見(jiàn)。而這極少數(shù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，便是我們所常冀求的圣賢。

——尹雪曼《閑話短視》

世界上的每條道路，都有它的鋪路人；每片田地，都有它的開(kāi)拓者；每個(gè)偉大業(yè)績(jī)，都有它的創(chuàng)建家。我們是后來(lái)者，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記那些鋪路人、開(kāi)拓者、創(chuàng)建家們的歷史功勛，永遠(yuǎn)向他們傾注誠(chéng)摯的敬重之情。

——瑪拉沁夫《峨眉道上》

偉大的思想家在他死后許多年才被理解，這是因?yàn)橥说哪抗饪偸潜划?dāng)前現(xiàn)實(shí)紛亂和成見(jiàn)的鐵壁所阻擋的緣故。

——張中曉《無(wú)夢(mèng)樓隨筆》

在“小農(nóng)”、“小農(nóng)意識(shí)”如汪洋大海的中國(guó)，哄抬“偶像”者多，從自己的良知中和悟性中分出一點(diǎn)“真材料”去塑造偶像者少；向“偶像”下跪時(shí)祈利、祈福者多，由衷獻(xiàn)上一點(diǎn)理解、信仰者少。

——毛志成《戲說(shuō)無(wú)偶像時(shí)代》

“反神圣”、“反偶像”不說(shuō)明一個(gè)民族的高素質(zhì)，恰恰相反，一個(gè)民族能向世界提供數(shù)量多，品位高的“圣者”、“偶像”,而又能示范出與“圣者”、與“偶像”的高質(zhì)量關(guān)系——理解而不盲從，信仰而不跪拜，同行而不匍匐，這才說(shuō)明該民族的上乘品格！

——毛志成《戲說(shuō)無(wú)偶像時(shí)代》

一個(gè)像樣民族的歷史上，一定出現(xiàn)過(guò)、存在過(guò)很像樣的巨人，而且貨真價(jià)實(shí)。

——毛志成《莫和巨人過(guò)不去》

透視一位偉大的思想家的精神發(fā)展過(guò)程，常?？梢钥吹秸淮枷氚l(fā)展史的縮影。

——何新《青年馬克思的異化理論及人道主義思想》

當(dāng)古往今來(lái)的歷史長(zhǎng)河將某種密碼和信息傳導(dǎo)給人類社會(huì)時(shí)，只有少數(shù)嗅覺(jué)敏銳的優(yōu)秀人物能夠接收這種信息并做出能動(dòng)反應(yīng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，歷史注定要選擇他們代表本階層或者本階級(jí)多數(shù)人的利益。

——鄧賢《中國(guó)知青夢(mèng)》

一切真正偉大的人物(無(wú)論古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的),沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

——[英國(guó)]弗朗西斯·培根《論愛(ài)情》

偉人們被卑賤的人殺害，那是常有的事。

——[英國(guó)]莎士比亞《亨利六世》

一個(gè)偉大的人物開(kāi)始咆哮的時(shí)候，就是勢(shì)窮力迫，快要墮下陷阱的預(yù)兆。

——[英國(guó)]莎士比亞《安東尼和克莉奧佩特拉》

越是接近偉人，就越覺(jué)得他們也是人。

——[法國(guó)]拉布呂耶爾《品格論》

最偉大的人物也會(huì)像平常人那樣犯錯(cuò)誤。

——[法國(guó)]伏爾泰《第二十五封信·談帕斯卡先生的“思想集”》

偉大人物所熟悉的秘密是，在盡職責(zé)時(shí)，他們總不能得到朋友，但他們一定能樹(shù)立很多敵人。

——[英國(guó)]亨利·菲爾丁《湯姆·瓊斯》

杰出的人處境總比別人更糟，因?yàn)槲覀兗热粺o(wú)法跟他們相比，就總是把眼睛盯住他們不放。

——[德國(guó)]歌德《生活與性格》

最偉大的人物總是通過(guò)某種弱點(diǎn)同他們的時(shí)代聯(lián)系在一起的。

——[德國(guó)]《歌德的格言和感想集》

一種思想往往能改變整個(gè)世紀(jì)的面貌，而某些個(gè)別人物往往憑他們創(chuàng)造的成果給他們那個(gè)時(shí)代打下烙印，使后世人永記不忘，繼續(xù)發(fā)生有益的影響。

——[德國(guó)]《歌德談話錄》

真正偉大的人從不認(rèn)為自己偉大。

——[英國(guó)]哈茲里特《席間閑談》

做一個(gè)杰出的人，光有一個(gè)合乎邏輯的頭腦是不夠的，還要有一種強(qiáng)烈的氣質(zhì)。

——[法國(guó)]司湯達(dá)《一個(gè)旅行者的隨筆》

高山離你越近越顯得雄峻，而偉人卻沒(méi)有這種特點(diǎn)。

——[愛(ài)爾蘭]布萊辛頓夫人《夜思錄》

沒(méi)有哪個(gè)偉人是虛度一生的。世界的歷史就是一部偉人們的傳記。

——[英國(guó)]托馬斯·卡萊爾《英雄和英雄崇拜》

偉人永遠(yuǎn)是出自上天的火種，其他人像燃料一樣期待著他，這樣他們也會(huì)燃燒起來(lái)。

——[英國(guó)]托馬斯·卡萊爾《英雄和英雄崇拜》

人越是偉大，越容易成為眾矢之的。而小人就很難有此待遇。

——[德國(guó)]海涅《浪漫派》

至于迫害，這是所有偉大人物都逃避不了的命運(yùn)。振奮精神吧。

——[法國(guó)]雨果，轉(zhuǎn)引自《雨果傳》

沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)人不曾摔跤或者倒地。

——[法國(guó)]雨果，轉(zhuǎn)引自《雨果傳》

所有偉人都是從艱苦中脫穎而出的。

——[美國(guó)]愛(ài)默生《代表性人物》

以自己本來(lái)面目出現(xiàn)的人和有自己特點(diǎn)的人才是偉大的人。

——[美國(guó)]愛(ài)默生《代表性人物》

品格高于才智……偉人不僅善于思考，而且還善于處世。

——[美國(guó)]愛(ài)默生《論美國(guó)學(xué)者》

所有偉人的生平使我們認(rèn)識(shí)到，我們也能讓自己的一生變得崇高而又偉大。

——[美國(guó)]朗費(fèi)羅《生命的詩(shī)》

偉人的生平昭示我們： 我們能夠生活得高尚，而當(dāng)告別人世的時(shí)候，留下腳印在時(shí)間的沙上。

——[美國(guó)]朗費(fèi)羅《人生禮贊》

一個(gè)偉大的人離開(kāi)人世，經(jīng)過(guò)悠久莫測(cè)的時(shí)光，他身后留下的光芒依舊照耀在人們行進(jìn)的路上。

——[美國(guó)]朗費(fèi)羅《查理士·薩姆納》

人類的每一偉大事件都是在它那時(shí)代完成的，不早，也不遲。每一個(gè)偉大的人都完成他那時(shí)代的事業(yè)，解決他當(dāng)時(shí)的問(wèn)題，通過(guò)他的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)他生長(zhǎng)和發(fā)展的那個(gè)時(shí)代的精神。

——[俄國(guó)]別林斯基《藝術(shù)的概念》

偉人們之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冏约涸诠蛑?。站起?lái)吧！

——[德國(guó)]馬克思和恩格斯《神圣家族》

無(wú)限的慈悲，是所有真正的偉人至高的禮物，至高的遺產(chǎn)。

——[英國(guó)]約翰·羅斯金《兩條路》

偉人所受的痛苦和其崇拜者所想象的迥然不同。

——[德國(guó)]尼采《快樂(lè)的科學(xué)》

偉大的人必定是一個(gè)懷疑者，不被任何一種信念所束縛的自由，存在于他的堅(jiān)強(qiáng)的意志之中。

——[德國(guó)]尼采《向往權(quán)力的意志》

一切偉人都是偉大的工作者，不但不倦地發(fā)明，而且也不斷地拋棄、審視、修改和整理。

——[德國(guó)]尼采《人性，太人性了》

偉人和大江曲折地行進(jìn)，然而朝著目標(biāo)： 這是他們最佳的勇氣，不畏懼走曲折的道路。

——[德國(guó)]尼采《話語(yǔ)、譬喻和圖像》

看不起他們同胞的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成為偉大的人物的；反過(guò)來(lái)，他們也會(huì)受到別人的輕視。

——[印度]泰戈?duì)枴陡昀?/p>
偉人多謙虛，小人多驕傲。太陽(yáng)穿一件樸素的光衣。白云卻披了燦爛的裙裾。

——[印度]泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

圣人更容易出自放蕩不羈者，而不是自命不凡者。

——[西班牙]桑塔亞那《理性生活》

最偉大的智者懂得怎樣把分散或潛伏在全人類性靈中的寶藏?fù)肀Р⑷诤显谝粋€(gè)雄健的人格中。

——[法國(guó)]《羅曼·羅蘭文鈔》

最優(yōu)秀的人們總是把自己的優(yōu)秀歸功于各種被認(rèn)為水火不容的品質(zhì)的完美結(jié)合。

——[英國(guó)]羅素《懷疑論集》

所有偉大的作品都含有乏味的部分，所有偉大的生平都含有平凡的片斷。

——[英國(guó)]羅素《贏得幸?！?/p>
真正偉大的人是不壓制人也不受人壓制的人。

——[黎巴嫩]紀(jì)伯倫《沙與沫》

一個(gè)偉大的人有兩顆心： 一顆心流血，另一顆心寬容。

——[黎巴嫩]紀(jì)伯倫《沙與沫》

所謂名人、學(xué)者，不過(guò)是人為制造出來(lái)的偶像而已。若對(duì)其作冷靜、客觀的觀察，無(wú)一不是凡胎俗骨，在其一生中也有不少苦惱，甚至也有丑惡的陰私。

——[日本]池田大作《女性箴言》

一個(gè)人是否偉大，不是由自己來(lái)決定，而是由周圍的群眾公認(rèn)。

——[日本]池田大作《青春寄語(yǔ)》

不少人直到奠基人去世才知道他的偉大，才意識(shí)到他們的損失。

——[美國(guó)]艾里森《看不見(jiàn)的人》

領(lǐng)袖是追隨者創(chuàng)造的。

——[美國(guó)]約翰·奈斯比特《大趨勢(shì)》