種葛南山下，葛藟自成陰。與君初婚時(shí)，結(jié)發(fā)恩義深。歡愛(ài)在枕席，宿昔同衣衾。竊慕棠棣篇，好樂(lè)和瑟琴。行年將晚暮，佳人懷異心。恩紀(jì)曠不接，我情遂抑沈。出門(mén)當(dāng)何顧？徘徊步北林。下有交頸獸，仰見(jiàn)雙棲禽。攀枝長(zhǎng)嘆息，淚下沾羅襟。良馬知我悲，延頸對(duì)我吟。昔為同池魚(yú)，今為商與參。往古皆歡遇，我獨(dú)困于今。棄置委天命，悠悠安可任。

本詩(shī)屬樂(lè)府 《雜曲歌辭》。為曹植后期作品，約作于黃初四、五年間。

曹植一生，以其同胞兄長(zhǎng)曹丕于公元220稱帝為界，可分前后兩個(gè)時(shí)期。無(wú)論個(gè)人處境、思想狀況和文學(xué)創(chuàng)作等各方面，前后都有著極為鮮明的差異。后期曹植因受曹丕父子的猜忌、壓抑和迫害，生活困頓。“十一年三徙都” (《本傳》)，“號(hào)則六易，居實(shí)三遷。連遇瘠土，衣食不繼” ( 《遷都賦序》);終日 “塊然獨(dú)處，左右唯仆隸，所對(duì)唯妻子。高談無(wú)所與陳，發(fā)義無(wú)所與展”(《求通親親表》); 名為王侯而“陋同匹夫”(《三國(guó)志·魏書(shū)》本傳注引孫盛語(yǔ))，如同軟禁的囚徒，“常汲汲無(wú)歡”，弟兄萁豆相煎，苦痛難熬。稍有不慎，便可導(dǎo)致大禍臨頭。如黃初二年 (公元221年)，曹丕借口曹植“醉酒悖慢，劫脅使者”(《三國(guó)志·魏書(shū)》曹植本傳)，即欲治其死罪，后 “逼于太后”( 《同書(shū)·周宣傳》)，才幸免一死，僅貶爵位。所以此種情形下的曹植，只不過(guò)是“圈牢之養(yǎng)物”(《求自試表》)而已?！皦K然守空，饑寒備嘗”(《社頌序》)?？刹苤脖救藢?duì)曹丕卻異常忠心，盡管對(duì)曹丕種種監(jiān)控、壓抑的做法十分憤慨，也只是謹(jǐn)小慎微，屢述忠心，婉言表意，以求明鑒。故其間寫(xiě)了不少詩(shī)篇，來(lái)間接表白自己的隱衷，其中《種葛篇》等，便是很好的具有代表性的作品。

全詩(shī)二十六句，大致可分三層意思。以一棄婦的形象自喻，表述自己現(xiàn)實(shí)的處境及由此引發(fā)的感慨、心曲。

“種葛南山下”至“好樂(lè)和瑟琴”，前八句以歡快的筆調(diào)，令人神往的情韻，滿懷眷戀地追述了自己初婚時(shí)的美滿、和睦、幸福、歡悅。開(kāi)篇即以種葛成陰喻夫妻間感情纏綿，情深似海，甜蜜和諧，柔情美意。葛，豆科，多年生蔓草，緣附喬木而長(zhǎng)。交錯(cuò)環(huán)繞，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，以此便可讓人想象到那種初婚時(shí)夫妻雙方的歡愛(ài)絕倫，如膠似漆，進(jìn)而明寫(xiě)恩愛(ài)之濃，情意之深，同枕共衾，佳期如夢(mèng)。再接下來(lái)，詩(shī)人以驚人之筆，化《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》之句，較為明顯地點(diǎn)出了自己的主旨，也即希望兄弟間能和睦友好，以誠(chéng)相待，勝似夫妻?！短拈Α酚芯湓疲?“棠棣之華，鄂不????????。凡今之人，莫如兄弟?！拮雍煤?，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂(lè)且湛”。詩(shī)人緣此，真可謂神來(lái)之筆，構(gòu)思奇特，恰到好處，意味深長(zhǎng)。令人回腸蕩氣，嘆為觀止。其情之真，其意之切，可說(shuō)是淋漓盡致地抒發(fā)傾吐出來(lái)了。正如丁晏《曹集銓評(píng)》所云： “棠棣隱寓兄弟，言之凄然?！?/p>

“行年將晚暮”至 “延頸對(duì)我吟”十二句，可看作全詩(shī)的第二個(gè)層次，傾訴棄婦今日現(xiàn)實(shí)之凄苦。“行年”四句，總括述說(shuō)自己年老色衰，丈夫變心，恩斷意絕，陷入抑沉的境地。行，歷也。晚暮，喻年紀(jì)將老，與上文初婚時(shí)的年輕貌美鮮明對(duì)照。此處的佳人，特指丈夫，寓指君王。恩紀(jì)，恩情。曠，疏曠也。此句恰是詩(shī)眼所在，點(diǎn)睛之筆，一語(yǔ)雙關(guān)，韻味雋永。寫(xiě)出了曹植 “兄弟永絕，吉兇之問(wèn)塞，慶吊之禮廢，恩紀(jì)之違，甚于路人；隔閡之異，殊于吳越”(曹植 《求通親親表》)的情景。被棄之痛，無(wú)以復(fù)加，精神恍惚，與 “初婚”時(shí)判若兩人。此時(shí)的他踉蹌出門(mén)，所聞所見(jiàn)，更添悲愁?！俺鲩T(mén)”以下八句，具體描述了詩(shī)人的痛切難耐，凄苦酸楚。憂思縈懷，北林徘徊。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》： “??彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見(jiàn)君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實(shí)多”。遭人遺棄，憂怨相加，感嘆何其之多。林內(nèi)所見(jiàn)是獸交頸相伴，禽雙雙棲息，而想想自己，活活一人，孑然只身，無(wú)人相依，還不如禽獸朝夕廝守，鮮明的反差、映襯，更使詩(shī)人仰天長(zhǎng)嘆，觸目傷情，真乃呼天天不應(yīng)，叫地地不鳴。而良馬的引頸長(zhǎng)鳴，在詩(shī)人看來(lái)，是其知人心懷，望“我”吟嘆。將獸類的自然反應(yīng)看作是知心知己的舉動(dòng)，也可謂恰恰道出了主人公寂寞無(wú)托，處境之凄慘。詩(shī)歌的悲劇氣氛，也淋漓盡致地煊染烘托出來(lái)。

末六句為全詩(shī)第三層，詩(shī)人再嘆今昔殊異，并將此看作是上天之命，自己也只有委曲從之。往昔如同一池之魚(yú)，游游歡愛(ài)，難舍難分，其情之濃郁醇厚，無(wú)以言表。而今卻形同商參，你出我沒(méi)，不可同在，永難相守。商、參，指商星、參星。一東一西，此升彼落。這種前后急遽之裂變，天壤之差別，令詩(shī)人心碎腸斷，今古之不同，惟己之不幸，更使其痛心疾首，傷感百倍。但人無(wú)回天之力，既然天意如此，也只有如此而已了，只是此情此境，也應(yīng)讓上蒼知曉。不難看出，這是詩(shī)人婉詞寄寓，意在言外，其用心良苦甚矣。

本詩(shī)與《浮萍篇》等皆托喻言志，雙關(guān)抒情，巧用典故、成句，貼切恰當(dāng)，順手拈來(lái)，出神入化，而無(wú)雕琢之嫌。對(duì)比反襯，更添震憾人心之力量。無(wú)真情實(shí)感，實(shí)難如此。