擬古·十五諷詩(shī)書

十五諷詩(shī)書，篇翰靡不通。

弱冠參多士，飛步游秦宮。

側(cè)睹君子論，預(yù)見古人風(fēng)。

兩說窮舌端，五車摧筆鋒。

羞當(dāng)白璧貺，恥受聊城功。

晚節(jié)從世務(wù)，乘障遠(yuǎn)和戎。

解佩襲犀渠，卷帙奉盧弓。

始愿力不及，安知今所終。

摹擬古人的作品叫擬古。鮑照有題為《擬古》的組詩(shī)八首。這首詩(shī)是《擬古》詩(shī)的第二首，主要擬阮籍的《詠懷·昔年十四五》和左思的《詠史·弱冠弄柔翰》。全詩(shī)的主旨是通過敘述自己棄文從武的過程，來抒寫壯志未酬、懷才不遇的慨嘆。

“十五諷詩(shī)書”以下十句為詩(shī)的前半部分，著重寫自己的才能和理想。既然是要表述自己懷才不遇之情，那么，就必須充分展示自己的“才”與“志”，將其寫透。這里，詩(shī)人從五個(gè)不同的方面來鋪敘才干與懷抱。 “十五諷詩(shī)書，篇翰靡不通”二句寫治學(xué)。上句以《詩(shī)》、《書》代學(xué)識(shí)的淵博，一個(gè)“諷”字寫出對(duì)《詩(shī)》、《書》的嫻熟，下句是說工于文辭，以“靡不通”反襯其對(duì)各種文章的精通。 “十五”當(dāng)不拘泥于實(shí)數(shù)，是說少年?！墩撜Z(yǔ)·為政》篇： “吾十有五而志于學(xué)?！比罴对亼选吩?shī)： “昔年十四五，志尚好詩(shī)書?！弊笏肌对伿贰吩?shī)： “弱冠弄柔翰，卓犖觀群書?！边@些都是說少年時(shí)立志習(xí)文，既博且深，很有功底。 “弱冠參多士，飛步游秦宮”二句寫入世。 “多士”，《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》： “濟(jì)濟(jì)多士?！笨追f達(dá)疏： “謂世顯之人?！贝颂幹副姸嗟倪_(dá)官顯宦。詩(shī)人才20歲時(shí)，就興致勃勃地踏入社會(huì)，參謁顯貴，漫游京城。秦宮，指西京之宮殿。“飛步”一詞不僅描述了他邁著輕快矯健步伐的神態(tài)，更表現(xiàn)了他向往功業(yè)的欣喜心情。 “側(cè)睹君子論，預(yù)見古人風(fēng)”二句寫修養(yǎng)。 “側(cè)睹”，從旁邊看到；預(yù)，同“與”; “預(yù)見”，隨同他人一道看見，這都是自謙之詞。詩(shī)人深知“虛心”對(duì)一個(gè)剛?cè)耸赖娜说闹匾?，因此，他有機(jī)會(huì)讀到古代君子的論著，決心致力于道德品行的修養(yǎng)，希望自己具備古人那樣的品格、風(fēng)度。 “兩說窮舌端，五車摧筆鋒”二句寫辯才。 “兩說”，這是用《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》所載魯仲連說新垣衍和下聊城的故事。一次，魯仲連來到趙國(guó)，得知魏王使新垣衍說趙尊秦昭王為帝，他就去責(zé)問新垣衍，使得新垣衍閉口不敢再言帝秦之事，秦將聞之，后退五十里。另一次，田單攻聊城不下，魯仲連就將信用箭射人城內(nèi)，信中分析燕將處境，那個(gè)燕將得信后就自殺了?！吧喽恕?，謂舌辯的機(jī)鋒，指辯才，本自《韓詩(shī)外傳》“避辯士之舌端”句。 “五車”，形容書多，可裝五車?！肚f子·天下》： “惠施多方，其書五車?！焙笥谩皩W(xué)富五車”來形容讀書之多。詩(shī)人用上述典故來比喻自己的辯才有如魯仲連，能使對(duì)方辭窮，舌為之結(jié)；其學(xué)識(shí)淵博，著論精辟犀利，辯說時(shí)就能使文士們理屈，筆為之挫。詩(shī)人在渲染學(xué)識(shí)、品德、辯才的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步展示自己的理想和抱負(fù)。“羞當(dāng)白璧貺，恥受聊城功”二句寫志向。白璧貺，以白璧相贈(zèng)。此用莊子不肯受相的典故。據(jù)《鮑參軍集注》引《韓詩(shī)外傳》載，楚襄王曾派人持黃金千斤、白璧百雙去聘請(qǐng)莊子為相，莊子不許。聊城功，指魯仲連作書破城的功勞，齊欲賜給他官爵，他不受而去，逃隱于海上。這兩句是活用典故，借以表現(xiàn)自己功成不受賞的高尚抱負(fù)。詩(shī)人熱切希望建功立業(yè)，然后象莊子、魯仲連那樣不受財(cái)貨、官爵。這兩句可謂全詩(shī)的最強(qiáng)音。經(jīng)過這樣的點(diǎn)睛之筆，詩(shī)人的身影就顯得更高大了，他熱望抱負(fù)得以舒展而不貪圖受賞的心情，得到了更準(zhǔn)確的表現(xiàn)。這兩句是效法“古人風(fēng)”的具體體現(xiàn)。其胸襟坦蕩，言詞駿邁，有如左思“功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬”，正顯示了詩(shī)人的高風(fēng)亮節(jié)。

“晚節(jié)從世務(wù)”以下六句為詩(shī)的后半部分，主要寫詩(shī)人不得已棄文從武。 “晚節(jié)從世務(wù)，乘障二和戎”二句是說到了晚年，詩(shī)人參預(yù)世務(wù)，治國(guó)為政，還去鎮(zhèn)守邊疆要塞，以和鄰族。 “解佩襲犀渠，卷帙奉盧弓”二句具體寫棄文就武，脫下文士的服飾，穿戴上武將的甲胄，甚至連盛書卷的書袋也用來裝弓箭了。 “始愿力不及，安知今所終”二句是說棄文從武實(shí)屬迫不得已，但不知今后的下場(chǎng)怎樣?！笆荚浮迸c“古人風(fēng)”相呼應(yīng)，詩(shī)人深感自己早年志愿不得實(shí)現(xiàn)?！傲Σ患啊比齻€(gè)字寫得委婉含蓄，從字面看，似說自己沒有能力實(shí)現(xiàn)初愿，實(shí)際上是說棄文從武乃迫不得已，是阻于時(shí)勢(shì)，這是不能由自己改變的。而從武的結(jié)果如何？卻難以預(yù)測(cè)?？磥碓?shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)重武輕文的風(fēng)氣是有所批判的，其中流露了對(duì)個(gè)人遭遇不滿的情緒。 “安知今所終”的憂慮不是沒有道理的，詩(shī)人最終的命運(yùn)，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)中為亂兵所殺，結(jié)束了他悲劇性的一生。

這首詩(shī)用典很精當(dāng)。劉融齋《詞概》說： “詞中用事， 貴無(wú)事障?；抟玻w也，多也，板也，此類皆障?！痹?shī)人諳熟此道， “兩說窮舌端”連續(xù)四句用典，含義明確、深刻，自然切當(dāng)，絕無(wú)牽強(qiáng)附會(huì)，也避免了直說，收到了很好的藝術(shù)效果。