夏日江干^①，駕言臨眺。于是桂舟始泛，蘭棹初游。鼓吹沸于江山，綺羅蔽于云日。便娟舞袖，向淥水以頻低^②;飄揚歌聲，得清風(fēng)而更遠(yuǎn)。是以臨波笑臉，艷出浦之輕蓮；映諸蛾眉，麗穿波之半月。靚妝舊飾^③，此日增奇；弦管相催，茲辰特妙。能使洛川迥雪，獨美陳思^④;巫嶺行云^⑤，專稱宋玉。凡諸同好，請各賦詩云爾。

(《駱臨海集》)

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注釋①夏日——農(nóng)歷五月五日。②淥(lu)水——清澈的江水。③靚(jing)妝——美麗的妝飾。④洛川迥雪，獨美陳思——洛川迥雪，指曹植經(jīng)過洛水時所作的《洛神賦》。陳思，指曹植；他被封為陳王，謚曰思，故亦稱陳思王。⑤巫嶺行云——指宋玉所作的《高唐賦》、《神女賦》。

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賞析端午節(jié)競渡(今稱賽龍舟)之俗，據(jù)稱源于屈原自沉汨羅江后當(dāng)?shù)厝嗣竦募o(jì)念活動。此俗至遲在南朝時期，已演變成以娛樂為主的群眾性活動(參見宗懔《荊楚歲時記》)。到了唐代，由于國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，龍舟競渡更是以大規(guī)模、綜合性而聞名。這篇序文，記述的便是作者在揚州(今江蘇省揚州市)觀看競渡的盛況。

為了把握整個競渡活動的總體風(fēng)貌，作者把水中和岸邊分成兩個區(qū)域，各選取其中有代表性的活動場景加以描述。水中場景是按照龍舟隊、舞蹈隊、歌唱隊的行進順序進行排列。岸邊景則將觀眾的歡笑、女子的姿容、游人的服飾、樂隊的演奏并列推出。兩個區(qū)域的活動互為表里、交相輝映，構(gòu)成一幅色彩紛呈的“端午競渡圖”。

上述所有的活動場景，突出地體現(xiàn)為兩個字：其一是“麗”：“桂舟”、“蘭棹”是物麗；“艷出浦之輕蓮”、“麗穿波之半月”是人麗。唯有富，才可麗，麗是富足的象征。其二是“鬧”：“鼓吹沸于江山，綺羅蔽于云日”，表現(xiàn)了龍舟競渡時彩旗飛揚，鼓樂喧天之鬧；“便娟舞袖”、“飄揚歌聲”，表現(xiàn)了歌兒舞女之鬧；“臨波笑臉”、“靚妝舊飾”、“弦管相催”，表現(xiàn)了游人之鬧。岸邊鬧，水中鬧，熱熱鬧鬧，鬧得開心。鬧是人們心情舒暢的象征。因之，透過這次競渡，折射出了初唐時期國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮和人民的安樂富足。

文章的最末六句，意在敦促同游的文士踴躍作詩，抒寫此次觀看競渡的感受。其中特別標(biāo)舉曹植、宋玉，一方面是因為前者的《洛神賦》與后者的《高唐》、《神女》二賦均與江河之水有關(guān)；另一方面也有不甘落后于古代名人，希望以作品與其一較高低的意思。這一點，很能體現(xiàn)出駱賓王年少才高、爭強好勝的性格特征。

就藝術(shù)形式而言，這篇文章屬于駢體。以聲律協(xié)和、對句工整、辭采華麗見長。但因其克服了六朝駢文堆砌典故、多用僻字、雕繪過當(dāng)諸般弊病。因而能夠?qū)⑹r空前的競渡情景清晰明了、活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前，可算是改造駢體文的成功之例。