燕昭無(wú)故國(guó)， 薊野空有臺(tái)。
寂寞黃金氣， 凄涼滄海隈。
儒生終報(bào)主， 亂世始憐才。
回首征途上， 年年此地來(lái)。

昭王臺(tái)，即黃金臺(tái)，故址在今河北易縣東南?！段倪x》卷28鮑照《放歌行》李善注引《上各郡圖經(jīng)》曰：“燕昭王置千金于臺(tái)上，以延天下之士?！?br>“燕昭無(wú)故國(guó)，薊野空有臺(tái)?！睔q月悠悠，昔日卑身下士的燕昭王已經(jīng)失去了他苦心經(jīng)營(yíng)的故國(guó)，薊丘野外白白存有當(dāng)年的黃金臺(tái)。燕昭王即位之前，燕國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)嚴(yán)重內(nèi)亂，所以即位后的燕昭王曾經(jīng)卑身下士，禮遇賢才，終雪國(guó)恥，幾至亡齊?？墒?，燕國(guó)最終還是滅亡了。薊，指薊丘，故地在今北京德勝門外。此二句為詩(shī)人目睹當(dāng)年燕昭王的黃金臺(tái)而感慨不已?！凹拍S金氣，凄涼滄海隈?！倍鋵懡袢拯S金臺(tái)的蕭瑟。即使這里仍因當(dāng)年置黃金千金于臺(tái)上而存有“黃金氣”味，但因人亡臺(tái)空而顯得寂寞冷落了，凄凄涼涼地立于滄海之角。 “儒生終報(bào)主，亂世始憐才?！贝硕錇槿?shī)警語(yǔ)。既為傷古，又是慨今。當(dāng)年，在燕昭王卑身厚幣以招賢者的感召下，樂(lè)毅、鄒衍、劇辛等先后赴燕，后樂(lè)毅將兵伐齊，為燕國(guó)一雪國(guó)恥。詩(shī)中的“儒生”即是指樂(lè)毅諸人。同時(shí)，也是指包括作者在內(nèi)愿意報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)的諸生。儒生終究愿意報(bào)效國(guó)家，可惜的是國(guó)家動(dòng)亂了才懂得愛(ài)惜人才。連歷史著名的愛(ài)惜人才的燕昭王都是如此，何況是那些不懂愛(ài)才惜才的庸主呢？“回首征途上，年年此地來(lái)?！贝硕涓锌壬??；厥兹松魍荆昴陙?lái)此憑吊，豈不讓人寒心？
詩(shī)言“儒生終報(bào)主”,而實(shí)際上欲報(bào)效國(guó)家的并非僅僅是儒生；詩(shī)言“亂世始憐才”,而實(shí)際上能夠做到亂世憐才已經(jīng)是很可貴的了。因?yàn)槿魏畏饨ň鲗?shí)行的都是集權(quán)統(tǒng)治，集權(quán)統(tǒng)治的最大特征是權(quán)力高度集中于一人之手，又無(wú)制衡機(jī)制。因此，賢才的進(jìn)退出處全憑君主一人心意而定，這種體制決定了賢才的悲劇命運(yùn)，使得“亂世始憐才”亦成為史冊(cè)罕見(jiàn)之事。