【混江龍】則為那漢宮人嫁，舍君王和淚抱琵琶。說(shuō)不盡馬嘶悲裂，人語(yǔ)喧嘩?？蓱z一個(gè)堂堂漢天子，庇不得一個(gè)楚楚女嬌娃。滿朝文武，禁不住滴幾點(diǎn)憐香淚； 六宮桃李，驀然間開(kāi)幾樹(shù)斷腸花?？蓱z他出未央風(fēng)拋蟬鬢，到不如宿朝陽(yáng)日影寒鴉。不能個(gè)坐深宮幾回回廊立，猛可里走天涯一點(diǎn)青山迓。把舞裙疊起，折壞了秋千架；將玉簫閑殺，跌碎了鴛鴦瓦?？战倘俗消[簫斷彩云空，不能勾流蘇帳暖春風(fēng)乍。一路里愁云妒雨催行騎，說(shuō)甚么雪月風(fēng)花賞內(nèi)家。卸宮妝，馬背上斜陽(yáng)掛； 戴胡裘，鞭梢頭灑月華?？此A山郵，一騎紅妝，勝似當(dāng)年圖畫； 喜龍輦彪馬，三千羽衛(wèi)，恍疑天外浮槎。剛投至呼韓帳上連聲耍，不覺(jué)的劉漢君門萬(wàn)里遐。享用的滿盤酥酪，消受的撲鬢風(fēng)沙。合歡帳，虎皮兼豹褥；送情杯，羯鼓雜胡笳。那里是珠簾卷室，止不過(guò)氈帳排衙。兀的不是一生埋沒(méi)，半世波查。
漢代王昭君出塞和親的故事，是歷代文人反復(fù)吟詠或描寫的題材。詩(shī)、文、小說(shuō)姑且不論，僅就戲曲而言，元雜劇中有關(guān)漢卿的 《元帝哭昭君》、張時(shí)起的 《昭君出塞》、吳昌齡的《月夜走昭君》,惜皆不傳，傳世的有馬致遠(yuǎn)的 《漢宮秋》,影響很大； 明代有陳與郊的雜劇《昭君出塞》; 清代有張雍敬的雜劇《昭君怨》、周樂(lè)清的雜劇《琵琶語(yǔ)》、無(wú)名氏的傳奇 《昭君傳》 等。近代以來(lái)地方戲中的昭君戲有《漢明妃》、《王昭君》、《昭君出塞》、《昭君投?！?等。直至20世紀(jì)70年代又有曹禺的話劇 《王昭君》。在眾多的昭君戲中，薛旦的 《昭君夢(mèng)》 是比較獨(dú)特的一種。此劇寫昭君在匈奴單于帳中悶坐，回想起當(dāng)初毛延壽故意把她畫丑致使遠(yuǎn)嫁絕域，心生悲怨； 睡魔奉氤氳大使之命引她入夢(mèng)，夢(mèng)中她逃出氈帳，前往漢宮，騎上氤氳大使所贈(zèng)神馬，騰空飛越玉門關(guān)、古戰(zhàn)場(chǎng)、黑龍江，到達(dá)皇城，進(jìn)入漢宮； 正要與漢元帝相會(huì)，忽然單于派兵追來(lái)，她忽然驚醒，不勝惆悵。這里所選的一支 【混江龍】 長(zhǎng)調(diào)曲子，是氤氳大使所唱。他從神仙的視角述說(shuō)昭君的遭遇，實(shí)則表現(xiàn)了作者對(duì)于昭君的認(rèn)識(shí)及感想。

【混江龍】 曲牌由于是長(zhǎng)調(diào)，可以容納豐富的內(nèi)容。曲詞或羅列，或排比，鋪敘了昭君出塞的經(jīng)過(guò)及現(xiàn)實(shí)的處境，敘述中表達(dá)著作者的情感傾向并帶有評(píng)論意味。曲詞首先從漢朝決定對(duì)匈奴和親、選派宮女遠(yuǎn)嫁異域說(shuō)起。當(dāng)時(shí)昭君離君王、出漢宮，是含著眼淚抱著琵琶上路的。聽(tīng)那馬兒嘶鳴使人傷悲，聽(tīng)那人聲喧嘩使人煩躁，堂堂的大漢朝天子竟然保護(hù)不了一個(gè)嬌媚柔弱的女孩子，這怎能不使昭君產(chǎn)生怨心呢？滿朝文武也曾有人流淚嘆息，宮中姊妹分別時(shí)也曾傷心哭泣，這些已不能改變昭君遠(yuǎn)嫁的命運(yùn)了。北行途中一路風(fēng)霜，使她精心梳理的鬢發(fā)凌亂不堪，青山重疊，四處望去盡是衰草枯樹(shù)，這種景象和漢宮中的環(huán)境也迥然不同了。在漢宮中她曾穿過(guò)的舞裙，因她的離去而被收拾起來(lái)； 她曾蕩過(guò)的秋千，因她的離去而被拆除； 她吹過(guò)的玉簫，因她的離去而被摔碎。人去樓空，彩云夢(mèng)斷，從此她將同曾經(jīng)生活過(guò)的漢宮徹底告別。一路上陰云漫漫，冷雨凄凄，一隊(duì)人馬行色匆匆。昭君已卸下漢朝宮裝，換上胡地貂裘，她騎在馬上，宛如仙女臨凡。暮色蒼茫，鞍蹬上映著晚霞； 夜氣蕭森，鞭梢頭蘸著月光。到了匈奴地域之后，昭君看見(jiàn)一隊(duì)騎馬的胡女，英姿颯爽，好像以前曾經(jīng)在圖畫上看到的那樣； 又看見(jiàn)一隊(duì)匈奴的騎兵，威風(fēng)凜凜，好像以前曾經(jīng)在故事中聽(tīng)到的那樣。來(lái)到匈奴單于呼韓邪的大帳中，這里已離開(kāi)漢朝宮廷萬(wàn)里之遙。招待她的食品，滿盤是奶油酥酪； 身邊吹來(lái)的風(fēng)，挾裹著撲面的塵沙。她和單于居住的合歡帳內(nèi)，鋪的是虎皮豹褥； 舉行婚禮飲交杯酒時(shí)，吹奏的樂(lè)器是羯鼓胡笳。漢宮中那些珠簾繡幕、畫棟雕梁，這里是看不到的，眼前一排排的只有氈帳圓篷。王昭君今后的生涯，就要在這北國(guó)胡地度過(guò)了，這也許都是上天和命運(yùn)的安排吧。
這段曲詞對(duì)昭君的經(jīng)歷和感受敘述得非常概括，描寫和議論都非常生動(dòng)，字里行間洋溢著悲怨的情調(diào)。昭君出塞是一段比較古老的題材，后世文人重提舊事時(shí)往往賦予它新的時(shí)代生命。薛旦在異族統(tǒng)治之下的清初，寫了昭君夢(mèng)回漢宮的幻想是含有深刻寓意的。這支曲子所表現(xiàn)的悲怨情調(diào)在一定程度上反映著民族的屈辱心理和民族的自尊意識(shí)。作者由明入清的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷同昭君由漢入胡的人生遭遇有一定的相似之處，因此在劇中借氤氳大使的視角述說(shuō)昭君身世，曲折地流露出對(duì)明朝故國(guó)滅亡的惋惜與遺憾的情緒。