經(jīng)

二年，春，齊侯伐我北鄙。夏，四月，丙戌，衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑，衛(wèi)師敗績(jī)。六月，癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會(huì)晉郤克、衛(wèi)孫良夫、曹公子首及齊侯戰(zhàn)于鞌，齊師敗績(jī)。秋，七月，齊侯使國(guó)佐如師。己酉，及國(guó)佐盟于袁婁。

傳

二年，春，齊侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉，龍人囚之，齊侯曰：“勿殺！吾與而盟，無(wú)入而封?！备ヂ?，殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城，三日取龍。遂南侵，及巢丘。

衛(wèi)侯使孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還，孫子曰：“不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能則如無(wú)出。今既遇矣，不如戰(zhàn)也?！毕?，有……石成子曰：“師敗矣。子不少須，眾懼盡。子喪師徒，何以復(fù)命？”皆不對(duì)。又曰：“子國(guó)卿也，隕子辱矣。子以眾退，我此乃止?！鼻腋孳噥?lái)甚眾。齊師乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孫桓子，桓子是以免。既，衛(wèi)人賞之以邑，辭。請(qǐng)曲縣、繁纓以朝，許之。仲尼聞之曰：“惜也！不如多與之邑。唯器與名不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。若以假人，與人政也。政亡則國(guó)家從之，弗可止也已?！?/p>

孫桓子還于新筑，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻(xiàn)子。晉侯許之七百乘，郤子曰：“此城濮之賦也，有先君之明與先大夫之肅故捷，克于先大夫，無(wú)能為役?！闭?qǐng)八百乘，許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯、衛(wèi)。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會(huì)之。及衛(wèi)地，韓獻(xiàn)子將斬人，郤獻(xiàn)子馳將救之，至則既斬之矣，郤子使速以徇。告其仆曰：“吾以分謗也?！?/p>

師從齊師于莘。六月，壬申，師至于靡笄之下。齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)，曰：“子以君師辱于敝邑，不腆敝賦詰朝請(qǐng)見?！睂?duì)曰：“晉與魯、衛(wèi)，兄弟也，來(lái)告曰：‘大國(guó)朝夕釋憾于敝邑之地?！丫蝗?，使群臣請(qǐng)于大國(guó)，無(wú)令輿師淹于君地，能進(jìn)不能退，君無(wú)所辱命。”齊侯曰：“大夫之許，寡人之愿也；若其不許，亦將見也。”齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉以徇齊壘^〔51〕，曰：“欲勇者賈余余勇^〔52〕?！惫镉?sup>〔53〕，師陳^〔54〕于鞌。邴夏御^〔55〕齊侯，逢丑父為右^〔56〕。晉解張御郤克，鄭丘緩^〔57〕為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食^〔58〕?！辈唤轳R^〔59〕而馳之。郤克傷于矢，流血及屨^〔60〕，未絕鼓音，曰：“余病^〔61〕矣！”張侯^〔62〕曰：“自始合^〔63〕而矢貫余手及肘，余折^〔64〕以御，左輪朱殷^〔65〕，豈敢言病？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)余必下推車，子豈識(shí)^〔66〕之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目在吾旗鼓^〔67〕，進(jìn)退從之。此車一人殿之可以集事^〔68〕，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵^〔69〕，固即^〔70〕死也，病未及死，吾子勉之！”左并轡^〔71〕，右援枹^〔72〕而鼓，馬逸不能止^〔73〕，師從之。齊師敗績(jī)，逐之三周華不注^〔74〕。韓厥夢(mèng)子輿^〔75〕謂己曰：“旦辟左右^〔76〕！”故中御而從^〔77〕齊侯。邴夏曰：“射其御者，君子也?！惫唬骸爸^之君子而射之，非禮也。”射其左，越^〔78〕于車下；射其右，斃于車中。綦毋張^〔79〕喪車，從韓厥曰：“請(qǐng)?jiān)⒊?sup>〔80〕。”從左右皆肘之^〔81〕，使立于后，韓厥俛定其右^〔82〕。逢丑父與公易位，將及華泉^〔83〕，驂絓于木而止^〔84〕。丑父寢于轏中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之^〔85〕，故不能推車而及^〔86〕。韓厥執(zhí)縶^〔87〕馬前，再拜稽首，奉觴^〔88〕加璧以進(jìn)曰：“寡君使群臣為魯、衛(wèi)請(qǐng)，曰：‘無(wú)令輿師陷入君地?！鲁疾恍?，屬當(dāng)戎行^〔89〕，無(wú)所逃隱，且懼奔辟而忝^〔90〕兩君。臣辱^〔91〕戎士，敢告不敏^〔92〕，攝官承乏^〔93〕?！背蟾甘构?sup>〔94〕，如華泉取飲。鄭周父御佐車、宛茷為右，載齊侯以免。韓厥獻(xiàn)丑父，郤獻(xiàn)子將戮之。呼曰^〔95〕：“自今^〔96〕無(wú)有代其君任患者，有一于此，將為戮乎？”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之以勸事君者?！蹦嗣庵｝R侯免，求丑父，三入三出^〔97〕。每出，齊師以帥退^〔98〕。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒^〔99〕之，以入于衛(wèi)師，衛(wèi)師免之。遂自徐關(guān)^〔100〕入。齊侯見保^〔101〕者，曰：“勉之！齊師敗矣?！北?sup>〔102〕女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣?！痹唬骸颁J司徒^〔103〕免乎？”曰：“免矣?！痹唬骸捌埦c吾父免矣，可若何？”乃奔。齊侯以為有禮，既而問(wèn)之，辟司徒^〔104〕之妻也，予之石窌^〔105〕。

晉師從齊師，入自丘輿^〔106〕，擊馬陘^〔107〕。齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地^〔108〕，不可則聽客之所為^〔109〕。賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質(zhì)^〔110〕，而使齊之封內(nèi)盡東其畝^〔111〕。”對(duì)曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若^〔112〕王命何？且是以不孝令也?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類?！?sup>〔113〕若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類^〔114〕也乎？先王疆理^〔115〕天下，物土之宜^〔116〕而布其利，故《詩(shī)》曰：‘我疆我理，南東其畝?！?sup>〔117〕今吾子疆理諸侯，而曰盡東其畝而已，唯吾子戎車是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕^〔118〕。四王^〔119〕之王也，樹德而濟(jì)同欲焉；五伯^〔120〕之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯以逞無(wú)疆^〔121〕之欲，《詩(shī)》曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！?sup>〔122〕子實(shí)不優(yōu)而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣則有辭矣，曰：‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者^〔123〕，畏君之震^〔124〕，師徒橈敗^〔125〕。吾子惠徼^〔126〕齊國(guó)之福，不泯其社稷^〔127〕，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛^〔128〕。子又不許，請(qǐng)收合余燼^〔129〕，背城借一^〔130〕。敝邑之幸^〔131〕，亦云從也，況其不幸，敢不唯命是聽？’”魯、衛(wèi)諫曰^〔132〕：“齊疾^〔133〕我矣！其死亡者皆親暱^〔134〕也。子若不許，讎我必甚。唯子則又何求^〔135〕？子得其國(guó)寶，我亦得地，而紓^〔136〕于難，其榮多矣。齊、晉亦唯天所授，豈必晉？”晉人許之，對(duì)曰：“群臣帥賦輿^〔137〕以為魯、衛(wèi)請(qǐng)，若茍^〔138〕有以借口而復(fù)于寡君，君之惠也。敢不唯命是聽？”

禽鄭自師逆公^〔139〕。

秋，七月，晉師及齊國(guó)佐盟于爰婁，使齊人歸我汶陽(yáng)之田^〔140〕。

〔注釋〕　 二年：魯成公二年，即周定王十八年，公元前589年?！?齊侯：齊頃公，即姜無(wú)野，前599—前582年在位。北鄙：北邊?！?丙戌：二十九日?！?孫良夫：即孫桓子，衛(wèi)國(guó)大夫，孫林父之父。及：與。新筑：衛(wèi)地，在今河北魏縣南?！?癸酉：十七日?！?季孫行父、臧孫許、叔孫僑如：三人皆為魯國(guó)大夫。公孫嬰齊：即仲嬰齊，叔肸之子，春秋魯國(guó)大夫。會(huì)：會(huì)師。郤(xì)克：即駒伯，春秋晉國(guó)大夫。受命出使齊國(guó)，招齊頃公與晉卿公相會(huì)。齊頃公允許女眷隔帷觀看晉國(guó)使者。郤克跛足，為婦女所笑，誓報(bào)此辱。后代替士會(huì)執(zhí)政晉國(guó)。因魯、衛(wèi)二國(guó)請(qǐng)求，率晉、魯、衛(wèi)、曹四國(guó)之師伐齊，敗齊師于鞌，與之訂袁婁之盟而歸。鞌(ān)：齊地，在今山東濟(jì)南西北?！?國(guó)佐：即賓媚人，齊大夫，曾主齊國(guó)之政。　 己酉：二十三日。　 袁婁：又作爰婁，齊地，在今山東臨淄鎮(zhèn)西。　 龍：魯?shù)?，在今山東泰安縣東南?！?嬖人：便嬖，地位微賤而得到寵愛的人。盧蒲就魁：名就魁，盧蒲是姓，本為姜姓，齊桓公之后。門：攻打城門?！?而：爾。　 封：國(guó)境。周代，華夏各國(guó)在邊境上堆土為界，稱為封?！?膊(bó)：暴露、陳列。膊諸城上：懸尸于城上?！?陵城：登城?！?巢丘：魯?shù)?，在今山東泰安或其附近?！?衛(wèi)侯：衛(wèi)穆公，即姬遬，前600—前589年在位，收復(fù)為齊所占失地。石稷：即石成子，衛(wèi)大夫。寧相：衛(wèi)大夫?qū)幱嶂?。向禽將：衛(wèi)大夫。禽將為名。一說(shuō)以向禽為姓名，將字另讀，恐不確?！?將謂君何：將用什么話來(lái)對(duì)答衛(wèi)君?！?如：應(yīng)當(dāng)?！?有：其下文脫缺，當(dāng)為記齊衛(wèi)新筑之戰(zhàn)?！?須：留待?！?鞠居：衛(wèi)地，以為在今河南封丘縣。　 仲叔于奚：即叔孫于奚，衛(wèi)國(guó)新筑大夫?！?曲縣：縣同“懸”，周禮規(guī)定，諸侯所用的鐘、磬等樂(lè)器，東、北、西三面懸掛于架，稱為曲縣，也叫軒縣。叔孫于奚位居大夫，所用樂(lè)器只可左右二面懸掛于架，叫判縣。他請(qǐng)用曲縣，是以大夫之位僭用諸侯之禮。繁(pán)纓：馬的裝飾物。朝：朝見?！?器：禮器，用以表示人的身份、地位。名：名位爵稱。君之所司：國(guó)君掌握器與名，作為治理臣民的工具。　 名以出信：名分產(chǎn)生威信?！?信以守器：威信足以保持顯示其名位的器物?！?器以藏禮：各種器物使用上的尊卑貴賤規(guī)定，這種等級(jí)性蘊(yùn)涵著禮?！?禮以行義：禮義規(guī)定著言行的合宜?！?義以生利：言行合義才會(huì)滋生福利?！?利以平民：滋生福利方能平治民眾?！?不入：不進(jìn)入衛(wèi)國(guó)國(guó)都?！?皆主郤獻(xiàn)子：衛(wèi)國(guó)孫桓子、魯國(guó)臧宣叔都以賓客的身份將郤克作為主人。　 城濮之賦：城濮之戰(zhàn)時(shí)的軍隊(duì)數(shù)額?！?克于先大夫，無(wú)能為役：與前輩卿大夫相比較，我不足以為他們的仆役。　 韓厥：即韓獻(xiàn)子。因趙盾推薦，晉靈公任其為司馬，掌管軍法?！?臧宣叔，即臧孫許。逆：前往迎接?！?道：引導(dǎo)?！?季文子：魯國(guó)之卿，即季孫行父。　 徇：宣令示眾。　 分謗：分擔(dān)被別人指責(zé)的過(guò)錯(cuò)?！?從：追擊。莘：從衛(wèi)至齊道上之地?！?壬申：十六日。　 靡笄(jī)：山名，即今山東濟(jì)南市千佛山?！?辱：辱臨，承蒙光臨?！?腆：強(qiáng)大。賦：軍隊(duì)。詰朝：明朝?！?釋憾：泄忿?！?輿師：戰(zhàn)車之師。淹：留?！?無(wú)所：無(wú)須?！?桀：舉?！　?1〕 桑本：桑樹樹根。徇：巡示。壘：兵營(yíng)。　〔52〕 賈余余勇：買我剩余的勇氣?！　?3〕 癸酉：十七日?！　?4〕 陳：列陣。　〔55〕 邴(bǐnɡ)：姓，同“丙”。御：即馭，駕馭車馬。　〔56〕 逢丑父：齊大夫。右：一名驂乘。當(dāng)時(shí)制度，一車乘三人：駕車的人居中，地位尊貴的在左，位于右邊的名驂乘，以有勇力精武藝的人擔(dān)任?！　?7〕 鄭丘緩：復(fù)姓鄭丘，名緩?！　?8〕 朝食：早餐?！　?9〕 不介馬：馬不披甲?！　?0〕 屨：麻鞋?！　?1〕 病：受傷?！　?2〕 張侯：即解張，齊大夫。張為名，侯為字，古人名字連用相稱時(shí)，名在字前。　〔63〕 始合：敵對(duì)雙方接觸，發(fā)生戰(zhàn)斗?！　?4〕 折：折斷箭桿?！　?5〕 左輪朱殷：流下的血將左邊車輪染為紅黑色?！　?6〕 識(shí)：記住。　〔67〕 師之耳目在吾旗鼓：戰(zhàn)斗時(shí)，將士從聽到的鼓聲和看到的旗語(yǔ)接受指揮官發(fā)出的號(hào)令?！　?8〕 集事：完成指揮?！　?9〕 擐(huàn)甲執(zhí)兵：穿著甲衣拿著兵器?！　?0〕 即：就?！　?1〕 轡：馬韁繩。古代戰(zhàn)車用四馬拉動(dòng)，駕馭者左右手所執(zhí)韁繩各控制兩馬。左并轡：將右手所執(zhí)的韁繩，一并由左手把握?！　?2〕 枹(fú)：鼓槌。右援枹：用右手握住鼓槌?！　?3〕 馬逸不能止：馬奔跑左手不能控制住?！　?4〕 華不注：山名，在今山東濟(jì)南城東北?！　?5〕 子輿：韓厥之父?！　?6〕 辟左右：周代車戰(zhàn)，惟主師所在車，主帥居中，御者在左。韓厥非主帥，居左。夢(mèng)中聞父親囑咐，與御者易位而居中。　〔77〕 從：追擊。　〔78〕 越：墜下。　〔79〕 綦(qí)毋張：姓綦毋，名張，晉大夫。　〔80〕 寓乘：寄乘車中。　〔81〕 從左右皆肘之：(綦毋張上車后)韓厥用肘部往左右二邊推開他?！　?2〕 俛：俯。定其右：使已死的車右尸體不跌落車外?！　?3〕 華泉：泉水名，在華不注山下?！　?4〕 驂：駕車四馬，在左右兩側(cè)的馬稱為驂。絓(ɡuì)：掛礙，勒馬繩為樹木所掛?！　?5〕 轏(zhàn)：以竹木制成的車廂。肱：手臂自腕至肘部分。“丑父寢于轏中”至“傷而匿之”四句為補(bǔ)敘前事?！　?6〕 及：追及。 　〔87〕 縶(zhí)：勒馬繩。執(zhí)縶：一說(shuō)是將帥在車前見敵國(guó)君主的禮儀?！　?8〕 觴：飲酒器。　〔89〕 屬當(dāng)戎行：適為軍旅之士。　〔90〕 辟：避開。忝：辱?！　?1〕 辱：謙詞。　〔92〕 不敏：謙詞?！　?3〕 攝官：代理職務(wù)。承乏：補(bǔ)上缺位。這是以謙詞表示要代為承當(dāng)職務(wù)，實(shí)則是俘虜齊侯以歸晉軍?！　?4〕 丑父使公下：逢丑父與齊侯交換座位后，假裝齊侯，命令假為車右的齊侯下車逃逸。　〔95〕 呼曰：高呼著說(shuō)?！　?6〕 自今：楊伯峻《春秋左傳注》：“自今二字于文不順，自疑借為卒，卒，總也。謂迄今無(wú)有代君任患者?！薄　?7〕 三入三出：楊伯峻《春秋左傳注》：“第一次入、出晉師，第二次入、出狄卒，第三次入、出衛(wèi)師。”　〔98〕 齊師以帥退：齊軍擁護(hù)著齊侯后退。　〔99〕 楯：盾。冒：覆護(hù)?！　?00〕 徐關(guān)：齊地，在今山東淄川鎮(zhèn)西，一說(shuō)在山東淄博市西南?！　?01〕 保：守衛(wèi)?！　?02〕 辟：使……避開?！　?03〕 銳：兵器，屬于矛盾。銳司徒：主管執(zhí)銳兵種的軍官?！　?04〕 辟：“壁”之借字。辟司徒：主管壘壁的軍官。　〔105〕 石窌(liù)：齊地，在今山東長(zhǎng)清東南?！　?06〕 丘輿：齊地，在今山東益都西南，一說(shuō)在今山東淄博市南。　〔107〕 馬陘：一作馬陵，齊地，在丘輿之北，當(dāng)今山東益都西南。　〔108〕 賓媚人：即國(guó)佐。甗(yán)：炊飪器具。紀(jì)甗：此甗原為紀(jì)國(guó)重器，紀(jì)為齊滅，器入于齊。磬：敲擊樂(lè)器。玉磬：用玉制成的磬?！　?09〕 不可：晉人不接受、不同意和談。客：指晉、魯、衛(wèi)、曹四國(guó)之師。不可則聽客之所為：此句為齊頃公對(duì)國(guó)佐與郤克談判的指示?！　?10〕 蕭同叔子：齊頃公的母親。質(zhì)：人質(zhì)?！　?11〕 封內(nèi)：疆域之內(nèi)。東其畝：畝是農(nóng)田結(jié)構(gòu)形式中高于地面的畦疇，現(xiàn)在稱為壟。先民根據(jù)地勢(shì)高低、水流方向和是否向陽(yáng)，往往將畝修成南北向和東西向，古人稱為“南東其畝”。溝渠與道路的方向與其一致，齊國(guó)實(shí)行南北向的南畝，晉國(guó)要其改為東西向的東畝，是便于晉軍自西而來(lái)長(zhǎng)驅(qū)直進(jìn)?！　?12〕 若：對(duì)待?！　?13〕 引自《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》。匱：竭盡。永：長(zhǎng)久。錫：即“賜”。爾：你。類：族類?！　?14〕 德類：道德法則?！　?15〕 疆理：治理。　〔116〕 物土之宜：物宜、地宜，一定土地所適宜的作物。　〔117〕 引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》?！　?18〕 闕：過(guò)錯(cuò)失誤?！　?19〕 四王：虞舜、夏禹、商湯、周文的合稱?！　?20〕 五伯：夏伯昆吾、商伯大彭、豕韋、周伯齊桓、晉文。　〔121〕 無(wú)疆：無(wú)止境?！　?22〕 引自《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》。布：今傳《詩(shī)經(jīng)》作敷。優(yōu)優(yōu)：和緩的樣子。遒(qiú)：聚集?！　?23〕 犒：犒勞。從者：追擊者，指晉、魯、衛(wèi)、曹四國(guó)之師?！　?24〕 震：威?！　?25〕 橈(náo)?。菏?。　〔126〕 惠：副詞，用表敬意。徼(yāo)：求?！　?27〕 泯：消滅。社稷：土神和谷神廟，用來(lái)代指國(guó)家?！　?28〕 敝器：指紀(jì)甗、玉磬。愛：愛惜?！　?29〕 余燼：物體燃燒后所留下未充分燃燒的殘余，比喻未曾死傷被俘的殘兵敗將?！　?30〕 背城借一：于城下決一死戰(zhàn)。　〔131〕 幸：幸運(yùn)戰(zhàn)勝?！　?32〕 魯、衛(wèi)諫曰：魯國(guó)的季孫行父等人和衛(wèi)國(guó)的孫良夫向郤克勸說(shuō)?！　?33〕 疾：怨恨?！　?34〕 暱：同“昵”。　〔135〕 又何求：又有什么可求。　〔136〕 紓：緩。　〔137〕 賦輿：兵車。　〔138〕 若茍：假設(shè)?！　?39〕 禽鄭：魯大夫。公：魯成公，即姬黑，前591—前573年在位?！　?40〕 汶陽(yáng)之田：在今山東泰安縣西北樓上村東北。

〔鑒賞〕　公元前589年晉齊之間爆發(fā)了著名的鞌之戰(zhàn)，本文記述了導(dǎo)致此戰(zhàn)的歷史事件、激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，以及戰(zhàn)后在爰婁訂立盟約的過(guò)程。全文可分為五部分。第一部分自“二年春”至“及巢丘”，敘說(shuō)齊國(guó)侵魯，攻取龍、巢丘等地。第二部分自“衛(wèi)侯”至“弗可止也已”，記敘衛(wèi)國(guó)軍隊(duì)攻齊失敗，孔子批評(píng)衛(wèi)君賞賜救援有功的大夫仲叔于奚的做法不合禮制。第三部分自“孫桓子還于新筑”至“吾以分謗也”，記述晉國(guó)答應(yīng)魯、衛(wèi)請(qǐng)兵，出師伐齊，與魯軍會(huì)合。第四部分自“師從齊師于莘”至“予之石窌”，敘述雙方的一系列激烈的戰(zhàn)斗，齊軍大敗，齊頃公僥幸逃脫。第五部分自“晉師從齊師”至“歸我汶陽(yáng)之田”，記鞌之戰(zhàn)后，齊國(guó)請(qǐng)盟、國(guó)佐不辱使命，晉齊在爰婁訂盟，齊國(guó)把汶陽(yáng)的土地歸還魯國(guó)。

晉齊鞌之戰(zhàn)雖然起因是齊國(guó)入侵魯國(guó)，但其本質(zhì)是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，很難從道義上判定正義在哪一方。因此同記載晉楚城濮之戰(zhàn)和秦晉殽之戰(zhàn)方法不同，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的雙方?jīng)]有表現(xiàn)出傾向性，而是如實(shí)地記載歷史事實(shí)，這樣真實(shí)性就成為這篇文字的最大特色。讀了這篇文章，人們不禁產(chǎn)生一種感覺(jué)，好像同這些歷史人物一起共同經(jīng)歷了那些驚心動(dòng)魄的歷史事件。

這種真實(shí)性表現(xiàn)在這些歷史人物的活動(dòng)的細(xì)節(jié)，他們的神情氣概，他們之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。正是通過(guò)這種真實(shí)的記載和描繪，作者栩栩如生地再現(xiàn)了那些重大的事件，這些人物的性格和精神，顯示了他們的品格和精神狀態(tài)同事件的關(guān)聯(lián)，頌揚(yáng)了崇高的品格和卓絕的精神，以此塑造歷史的靈魂。

同《左傳》許多篇章著力表現(xiàn)正義感、仁義觀念、忠孝品德、深謀遠(yuǎn)慮的智慧不同，這篇文章崇尚不怕犧牲、勇猛無(wú)畏的精神，使用了許多歷史材料，刻畫了不少勇士的形象。盡管齊軍最后失敗，但是作者不以成敗論英雄，仍然如實(shí)地描寫了他們高昂的斗志和勇敢精神。晉、魯、衛(wèi)聯(lián)軍與齊軍相遇于靡笄山下，齊國(guó)的高固帶領(lǐng)手下少量人馬闖入敵軍陣地，他舉起一塊巨石砸向一個(gè)晉軍士兵，把他捕獲，還連根拔起一棵桑樹，系在戰(zhàn)車后，回到齊軍，又巡視各個(gè)營(yíng)壘，高呼：“誰(shuí)需要勇氣，我有多余，可以賣給他?！边@些文字活生生地畫出了力拔山、氣蓋世的英雄形象。

作者對(duì)齊頃公的形象的描繪也極其成功。雖然此人作為統(tǒng)帥有勇無(wú)謀，急躁輕敵，導(dǎo)致齊國(guó)戰(zhàn)敗，但是他身先士卒，英勇殺敵，對(duì)于一個(gè)君主來(lái)說(shuō)，實(shí)屬不易。當(dāng)兩軍在齊國(guó)鞌?shù)財(cái)[開陣勢(shì)后，齊頃公求戰(zhàn)心切，說(shuō)把這些敵人消滅了以后再吃早飯，隨即沖向晉軍陣地，甚至來(lái)不及給馬披甲。他的御者逢丑父為了救他而被俘以后，齊頃公為了營(yíng)救逢丑父三次沖入敵軍，又三次殺出重圍。如此勇猛作戰(zhàn)讓敵人對(duì)他也敬畏三分，以至于他經(jīng)過(guò)晉國(guó)友軍狄人和衛(wèi)國(guó)軍隊(duì)陣地時(shí)，他們不僅沒(méi)有加害于他，有的人甚至用戈和盾保護(hù)他。

對(duì)于晉軍的戰(zhàn)斗精神，作者也如實(shí)地加以記敘。晉軍主帥郤克受箭傷，鮮血一直流到鞋上，仍然堅(jiān)持指揮，不停地擂鼓，后來(lái)有點(diǎn)堅(jiān)持不住，告訴身邊的御者解張說(shuō)自己受傷了。解張?jiān)趹?zhàn)斗開始不久身上就多處被箭射中了，但他折斷箭桿，繼續(xù)高舉戰(zhàn)旗，駕車沖鋒。他鼓勵(lì)郤克說(shuō)，只要一披上鎧甲，上了戰(zhàn)場(chǎng)，就抱定犧牲的決心，只要沒(méi)有死，就奮力作戰(zhàn)吧。說(shuō)著用右手擊鼓，用左手抓韁繩，因手受傷，使不出力氣，結(jié)果戰(zhàn)馬不受控制，飛奔沖進(jìn)敵軍，后面的部隊(duì)見主帥戰(zhàn)車殺入敵群，也都奮不顧身跟進(jìn)，終于一舉擊潰齊軍，取得戰(zhàn)斗的勝利。這一段文字突出了戰(zhàn)士為了國(guó)家而舍生忘死、一往無(wú)前的英雄氣概，他們的形象比主帥更加高大。

這種客觀的真實(shí)記錄使人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方有全面的了解，不僅看到他們的戰(zhàn)斗精神，而且可以發(fā)現(xiàn)他們的思想、道德觀念在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，其中禮的觀念在他們心靈中占據(jù)的地位尤其突出。在西周時(shí)期，禮是維護(hù)中原地區(qū)政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)秩序和人倫關(guān)系的主要手段，但是到了春秋時(shí)代，禮崩樂(lè)壞，天下大亂，周天子的權(quán)威不斷削弱。盡管如此，從此文的記述我們?nèi)匀豢吹蕉Y在戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后各類活動(dòng)中發(fā)揮了十分復(fù)雜的作用。有時(shí)禮的規(guī)范同戰(zhàn)爭(zhēng)的要求相矛盾，如晉國(guó)司馬、主將韓厥在追擊齊軍時(shí)為了躲避危險(xiǎn)，站在戰(zhàn)車御者的位置上，齊頃公御者邴夏看穿了他的伎倆，要求射他，但是齊頃公反對(duì)，認(rèn)為這樣做不合乎禮。在齊頃公看來(lái)，守禮比消滅敵人更重要，這顯然是對(duì)自己的國(guó)家不負(fù)責(zé)任的迂腐行為，是過(guò)時(shí)的行為方式。晉國(guó)也有類似情況，韓厥追上齊頃公時(shí)，竟然向敵國(guó)之君磕頭，敬酒獻(xiàn)玉，以謙語(yǔ)卑辭為晉軍侵入齊國(guó)辯解，說(shuō)碰巧與之相遇，自己作為一個(gè)戰(zhàn)士，感到極為慚愧云云。這表明他恪守君臣之禮，但因此讓齊頃公得以乘隙逃走。同齊頃公一樣，他的做法在今人看來(lái)也是十分可笑而費(fèi)解的。

但是禮加以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，也能將人們之間和國(guó)家之間的關(guān)系調(diào)節(jié)到合乎人道的狀態(tài)。齊國(guó)戰(zhàn)敗后派大夫國(guó)佐去晉軍談和，晉國(guó)方面竟然提出要讓齊頃王之母蕭同叔子作人質(zhì)，讓齊國(guó)把田壟整治成東西向，以方便晉國(guó)行軍。這種無(wú)理的要求既是存心侮辱齊國(guó)，也是執(zhí)意與齊為敵到底。國(guó)佐不卑不亢，但義正辭嚴(yán)地指出晉國(guó)的要求完全違背周禮所要求的對(duì)待先王之教、天子命令和諸侯應(yīng)有的態(tài)度，如果一意孤行，不顧天子權(quán)威，處心積慮危害諸侯，就不可能成為天下盟主。這番言詞把晉國(guó)主帥說(shuō)得無(wú)言以對(duì)，再加上魯、衛(wèi)兩國(guó)也不希望過(guò)分削弱齊國(guó)，主張和平，晉國(guó)終于放棄了無(wú)理要求，與齊國(guó)締結(jié)和約。

不按照個(gè)人的好惡剪裁史料，客觀地記錄歷史的細(xì)節(jié)，這就使《左傳》既成為春秋時(shí)代的百科全書，又能充當(dāng)跨越二千多年的時(shí)光隧道，通過(guò)它我們能夠返回人類的童年時(shí)期，真切地觀察在那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的一切，這就是《左傳》文字的無(wú)上價(jià)值所在。