刺史羅剎政，司馬蝮蛇瞋。長(zhǎng)史含笑判，清河生吃人。

這是一首民謠，諷刺地方時(shí)政，揭露地方官吏貪贓枉法，頌揚(yáng)為民除害的清官。于此可見(jiàn)隋末天下混亂，地方官吏漁肉百姓的情景。但在亂世之中也還有清吏，偶爾伸張正義，減輕民生疾苦。當(dāng)然這種貪贓枉法的官吏是封建社會(huì)的普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，是封建統(tǒng)治階級(jí)本質(zhì)的一種表現(xiàn)形式。隋王朝也不例外。
民歌作者采用了對(duì)比手法，正反對(duì)舉揭露了這一表現(xiàn)封建社會(huì)本質(zhì)的社會(huì)現(xiàn)象?！端鍟?shū)》記載：庫(kù)狄士文曾任貝州刺史，在任職期間曾經(jīng)治理貪官污吏，凡有貪贓受賄的官吏，無(wú)所隱瞞，上報(bào)朝廷懲處，并發(fā)配嶺南。這就是“刺吏羅剎政”的內(nèi)含。羅剎是比喻，是說(shuō)庫(kù)狄士文治州如閻羅王一樣鐵面無(wú)私，是非分明，因而受到百姓的謳歌，盡管這樣官吏是微乎其微，但百姓卻眾里尋他，歡呼他的政績(jī)。接著一句是鞭撻貝州司馬韋焜，隋書(shū)上說(shuō)韋焜任貝州司馬，苛刻虐民，百姓把他比喻蝮蛇，心狠手毒。特別刻畫(huà)他對(duì)百姓怒目而視。這樣的貪官污吏遭到了嚴(yán)厲懲處，百姓為之一快。庫(kù)狄士文為民伸張了正義，百姓自然忘不了他，以歌贊美。這無(wú)疑反映了百姓對(duì)時(shí)政的愛(ài)憎態(tài)度和理想世界。
詩(shī)的三、四兩句又是對(duì)舉成文。清河長(zhǎng)史與清河縣令，一清一貪?！端鍟?shū)》記載： 清河令趙達(dá)有如韋焜貪贓枉法，視民如仇，苛刻至極，達(dá)到生吃人的程度。而長(zhǎng)史官卻含笑地判處了這個(gè)貪官趙達(dá)，也為民伸張了正義，百姓也自然要頌揚(yáng)他，寫(xiě)他以懲處貪官污吏為樂(lè)。
短歌如匕首投槍?zhuān)贝谭饨ㄉ鐣?huì)的本質(zhì)，揭露封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)，貪官污吏是其表現(xiàn)形式，吃人乃是實(shí)質(zhì)，發(fā)人深省。但也表現(xiàn)了農(nóng)民還無(wú)法創(chuàng)造出新的社會(huì)模式，只是借清官的賢能政治表現(xiàn)自己的社會(huì)理想罷了。
短歌中刻畫(huà)封建官吏形象，用常得奇，比喻精當(dāng)，飽含愛(ài)憎。