在文言文中，有時為了強調(diào)中心詞所表事物的特殊性，或為了調(diào)整語序，加強語勢，形成排比，使句子簡潔流暢，常把定語放在中心詞之后，語法上叫做定語后置。

定語后置是有條件的。從類屬上看，限制中心詞的領(lǐng)屬定語(如；“諸峰之頂”中的“諸峰”)，及從另一個角度說明中心詞的同一性定語(如：“雁蕩諸峰”中的“雁蕩”)只能置于中心詞之前，不能后置。只有從性質(zhì)、狀態(tài)、數(shù)量范圍等方面去描繪和限制中心詞的修飾性定語，才有可能后置。修飾性定語后置有它特定的格式，大多需要用助詞“之”、“而”、“者”等作為后置的標志。

(一)中心詞+定語

　　出沒于鯨波萬仞中。《觀潮》“鯨波萬仞”即“萬仞鯨波”(萬仞高的巨浪)。

　　嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云?！逗酥塾洝?“核舟一”即“一核舟”。

　　又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹?！逗酥塾洝贰白乱弧奔础耙蛔隆薄?p>

　　通計一舟，為人五，為窗八?！逗酥塾洝贰叭宋濉奔础拔鍌€人”。 “窗八”即“八扇窗”。

　　無何，見宮殿數(shù)十所?！渡绞小贰皩m殿數(shù)十所” 即“數(shù)十所宮殿”。

　　惟危樓一座，直接霄漢。《山市》 “危樓一座”即“一座危樓”。

　　即書詩四句，并自為其名。《傷仲永》“詩四句”即“四句詩”。

　　武陵人以捕魚為業(yè)?！短一ㄔ从洝? 即“以捕魚為職業(yè)的某個武陵人”。

　　吳兒善泅者數(shù)百?！队^潮》“善泅者數(shù)百” 即“數(shù)百善泅者”。

　　我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父?！而欓T宴》“白璧一雙”即“一雙白

　　璧”。“玉斗一雙”即“一雙玉斗”。

　　銷鋒鏑，鑄以為金人十二?！哆^秦論》 “金人十二”即“十二金人”。

　　茍以天下之大?！读鶉摗? “天下之大”即“這么大的天下”。

(二)中心詞+之(而)+定語

　　固國不以山溪之險。《得道多助，失道寡助》 山溪之險：險要的山河。

　　威天下不以兵革之利?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》 兵革之利：銳利的武器。

　　居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君?！对狸枠怯洝? 廟堂之高：高高的朝廷上。江湖之遠：僻遠的江湖間。

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強……《勸學(xué)》 爪牙之利：銳利的爪牙。筋骨之強：強健的筋骨”。

　　秦孝公據(jù)崤函之固?！哆^秦論》 崤函之固：易守難攻的崤山、函谷關(guān)。

　　絲竹管弦之盛。《蘭亭集序》 即“熱鬧的音樂演奏”。

　　品類之盛?！短m亭集序》 即“繁多的萬物”。

　　四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》 四海之大：這樣大的中國。

　　茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！读鶉摗? 天下之大：這么大的天下”。

　　人君當神器之重，居域中之大。《諫太宗十思疏》 神器之重：重要的權(quán)柄。域中之大：天地間極重要的地位。

　　縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！冻啾谫x》 萬頃之茫然：茫茫萬頃的江面。

　　見羽旄之美?！肚f暴見孟子》 羽旄之美：華美的儀仗。

　　身之察察?！肚袀鳌?身之察察：潔凈的身軀。

(三)中心詞+定語+者

　　這是定語后置最常用的基本格式。助詞“者”既是定語后置的標志，又在后置定語的末尾造成一種有意的提頓或自然的延宕，以突出強調(diào)被后置的定語。如：

　　鳶飛戾天者，望峰息心?！杜c朱元思書》 鳶飛戾天者：飛向云天的鳶鳥。

　　遂率子孫荷擔者三夫?！队薰粕健? 子孫荷擔者：能挑擔子的子孫。

　　其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。《核舟記》 兩膝相比者：相挨的兩個膝蓋。

　　蓋簡桃核修狹者為之?！逗酥塾洝? 桃核修狹者：長而窄的桃核。

　　有奇字素無備者，旋刻之?！痘畎濉? 奇字素無備者：平素沒有預(yù)備的生僻字。

　　縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》 縉紳而能不易其志者：能不改變自己節(jié)操的官員。

　　有宦人密侍君者?！读銈鳌?宦人密侍君者：有一個緊靠龍君的太監(jiān)。

　　求人可使報秦者，未得?！读H藺相如列傳》人可使報秦者：可以出使回復(fù)秦王的人。

　　村中少年好事者?！洞倏棥? 少年好事者：喜歡多事的年輕人。

(四)中心詞+之(而)+定語+者

　　在中心詞后加助詞“之”或“而”，使句子在中心詞后出現(xiàn)延宕，在后置定語后用“者”煞尾，形成提頓，無論是從結(jié)構(gòu)上還是從語氣上，這種格式比其他格式更能強調(diào)后置的定語。

　　如；

　　予謂菊，花之隱逸者也?！稅凵徴f》花之隱逸者：有隱逸氣質(zhì)的花。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石?！恶R說》 馬之千里者：日行千里的馬。

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。《石鐘山記》石之鏗然有聲者：鏗然有聲的石頭。

　　縉紳而能不易其志者……《五人墓碑記》 即“能不易其志之縉紳”(能夠不改變自己志節(jié)的士大夫)。

(五)中心詞+有+定語+者

　　這是古代寓言、故事等在開頭介紹人物時所常用的句式。如“楚人有涉江者”(《刻舟求劍》)，即“有涉江之楚人”。正是通過定語的后置強調(diào)突出這個作為主公的人物在整個故事中的特殊身分。