[明]錢(qián)嶫

息火當(dāng)息薪，弭兵當(dāng)弭饑。

誰(shuí)坐此歷階，哲士知是非。

明代嘉靖戊申(1548)年，海南黎族人民不堪統(tǒng)治者的殘酷壓迫和剝削，揭桿而起，作者奉朝廷旨意前往鎮(zhèn)壓，到嘉靖庚戌(1550)年，才平定下來(lái)。錢(qián)嶫的《憫黎詠》，就是記敘當(dāng)時(shí)情況的組詩(shī)，共六首，這是最后一首中的結(jié)束部分。

從全詩(shī)的基本內(nèi)容看，作者的階級(jí)立場(chǎng)是極端反動(dòng)的。他不是從勞動(dòng)人民的利益出發(fā)，甚至對(duì)受壓迫者毫無(wú)同情之心，而是以鞏固殘酷的封建專(zhuān)制統(tǒng)治為目的，為此可以視人民鮮血生命于不顧。這首詩(shī)就是企圖在這樣一種指導(dǎo)思想下找到統(tǒng)治者永保江山的良藥。詩(shī)的前一部分充斥著作者本人率部鎮(zhèn)壓起義者、殺人如麻的血腥氣，可見(jiàn)他并不是真如題目所說(shuō)，是什么憫黎之詠，而是一篇反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的自供狀，一本誅殺反抗反動(dòng)統(tǒng)治的勞苦人民的血淚帳。

但應(yīng)該看到，作為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治工具，作者的反動(dòng)性也受其階級(jí)、歷史的影響。而盡管錢(qián)嶫極力維護(hù)封建統(tǒng)治，為專(zhuān)制封建統(tǒng)治者辨護(hù)，千方百計(jì)貶抑受壓迫者，可他畢竟還是個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人，他不能無(wú)視現(xiàn)實(shí)：苛捐雜稅，饑寒交迫，使百姓不堪其苦。雖然錢(qián)嶫還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“官逼民反，民不得不反”，但他已經(jīng)注意到“致冠有因，覆車(chē)當(dāng)戒”，這致冠之因，在錢(qián)嶫看來(lái)，便是饑餓。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)理論證了他的觀點(diǎn)，并沉痛勸戒統(tǒng)治者，要徹底消滅叛亂，實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安，必須首先消滅饑餓。有了對(duì)全詩(shī)階級(jí)性的把握，這里自不必論其觀點(diǎn)的局限性。值得注意的是詩(shī)句中閃爍的辯證的思想火花，能給人以極大的啟示。

原詩(shī)句中“息火當(dāng)息薪”為起興之筆“弭兵當(dāng)弭饑”才是作者主旨所在。今天，“弭兵”對(duì)我們來(lái)說(shuō)已失去了原有的意義。兩句都給我們以共同的啟示，就是辦事情，處理問(wèn)題，必須抓住其根本，找到其癥結(jié)所在，否則就象滅火沒(méi)有消除柴，鎮(zhèn)壓了叛亂卻沒(méi)有根除饑餓一樣，火會(huì)重新燃起來(lái)，叛亂必定會(huì)因饑餓而再起。不從根本上徹底地解決問(wèn)題，就會(huì)事倍功半，甚而至于貽患無(wú)窮。