[魏]曹植

為君既不易，為臣良獨(dú)難。

忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。

周公佐成王，金縢功不刊。

推心輔王室，二叔反流言。

待罪居?xùn)|國(guó)，泫涕常流連。

皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。

拔樹(shù)偃秋稼，天威不可干。

素服開(kāi)金縢，感悟求其端。

公旦事既顯，成王乃哀嘆。

吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。

今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。

這是一首詠史的政治詩(shī)，也是一首哲理詩(shī)。據(jù)近人趙幼文《曹植集校注》引《三國(guó)志·魏志·楊阜傳》及《宋書(shū)·五行志》，魏明帝曹叡太和元年(227)秋，天降大雷雨至殺鳥(niǎo)雀，莊稼倒伏，形成災(zāi)異，曹植乃在憤慨中寫(xiě)作此詩(shī)，借古事以抒其懣怨之情。

詩(shī)人用周公赤心為國(guó)，盡力輔佐武王成王，結(jié)果仍遭流言毀謗，并被成王所疑的歷史故事，抒發(fā)了自己盡心王室，志欲為國(guó)立功，不但心愿未遂，反而遭受種種打擊迫害。詩(shī)人客觀地吟詠歷史，實(shí)際上是借古人之酒杯，澆自己心中之塊壘，萬(wàn)千感慨洋溢其間。

起句由《論語(yǔ)·子路》中的“為君難，為臣不易”化用而出，引出詩(shī)人“怨”的真實(shí)內(nèi)涵是“忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患”，此乃全篇詩(shī)眼之所在。接著，詩(shī)人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩(shī)，運(yùn)用歷史事實(shí)，來(lái)證明自己的論點(diǎn)。據(jù)《尚書(shū)·金縢篇》記載：周武王姬發(fā)和周公姬旦本是親兄弟。周克殷后不過(guò)兩年，武王病重，周公便向祖先上帝禱告，求以代身。當(dāng)時(shí)太史寫(xiě)了禱祝文字，藏在一個(gè)用金屬封緘起來(lái)的柜中。第二天奇跡出現(xiàn)了：武王康復(fù)。后武王歿，成王即位，因年幼而由周公攝政。周公的弟弟，即“二叔”——管叔、蔡叔，竟散布流言蜚語(yǔ)，誣陷周公要篡取王位，成王也因此對(duì)周公產(chǎn)生疑心。于是，周公離開(kāi)周朝東征洛陽(yáng)。周公在洛陽(yáng)住了兩年。這時(shí)“天大雷電從風(fēng)，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐”，這也就是曹氏筆端的“皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。拔樹(shù)偃秋稼”的具體生動(dòng)的描繪?！疤焱豢筛伞?，“干”是冒犯之意。這句是詩(shī)人對(duì)“皇靈大動(dòng)變”一事的大抒胸臆的評(píng)論：識(shí)忠奸顛倒易，教天理違物難。本來(lái)，“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?《荀子·天論》)成王所疑、周公見(jiàn)毀與“皇靈”動(dòng)變，其間并無(wú)必然的內(nèi)在聯(lián)系，更無(wú)因果報(bào)應(yīng)關(guān)系。然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識(shí)浮生理，難教一物違。成王昏庸懷疑忠信固然可厭，然而“公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)仍有可取之處。趙幼文評(píng)說(shuō)：“此歌客觀地寫(xiě)錄史實(shí)，即戛然中止，其意圖則含蓄出之，‘悲且長(zhǎng)’三字蘊(yùn)含著豐富的感情內(nèi)容，使余韻雋永?！睙o(wú)巧不成書(shū)。曹氏在寫(xiě)此篇之末，正遇魏明帝曹叡召見(jiàn)，君臣燕享時(shí)即景所見(jiàn)，而“別后莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之后又把詩(shī)人撇在腦后。在外表輕盈的字句中蘊(yùn)涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首頗具哲理的詠史詩(shī)一下子注入了詩(shī)人主觀的愛(ài)和怨。后人讀之，頗有“其人雖已沒(méi)，千載有余情”(陶淵明《詠荊軻》)之感。