抒情類·意致濃深的宋詞賞析

【依據(jù)】 “重重”、“曲曲”，寫得柔情旖旎，方喚得下句?！昂问隆弊制?，即第二闋“飛不去”亦從此生出。寫閨情至此，意致濃深，大雅不俗。(黃蘇 《蓼園詞選》)

【詞例】

浣 溪 沙

秦 觀

錦帳重重卷暮霞，屏風(fēng)曲曲斗紅牙，恨人何事苦離家。枕上夢(mèng)魂飛不去，覺來(lái)紅日又西斜，滿庭芳草襯殘花。

【解析】這首詞的主旨是表現(xiàn)閨婦相思懷遠(yuǎn)之情?！板\帳”兩句，點(diǎn)明女主人公的活動(dòng)時(shí)間和居處環(huán)境。時(shí)值黃昏，天上云霞輕卷，色彩絢麗。屋里，錦帳重重，屏風(fēng)曲曲，還有形形色色的樂(lè)器或掛在壁上，或置于案頭。一望便知，這是名門閨秀的精美臥室。紅牙，樂(lè)器名，即拍板、檀板，因其色紅，故名。這里借指樂(lè)器。斗： 猶拼湊、聚集之意。斗紅牙，是說(shuō)各色樂(lè)器湊集在一起，似在爭(zhēng)巧斗勝。關(guān)于女主人公的形貌、動(dòng)作，詞里并未交代，卻徑直刻畫其心理活動(dòng)：“恨人何事苦離家”——可恨那冤家，為何一定要離開這個(gè)溫馨、美滿的家出門遠(yuǎn)行?。壳赜^詞集的故宮博物院影印本、四庫(kù)全書本等在該詞詞末附注云：“前段用元微之《天臺(tái)》 詩(shī)意”。關(guān)于東漢劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥遇仙女、同居半年后又堅(jiān)決要求回老家事，(詳見南朝宋·劉義慶《幽明錄》)元稹賦有 《劉阮妻》二首：“仙洞千年一度開，等閑偷入又偷回。桃花飛盡秋風(fēng)起，何處消沉去不來(lái)?！薄败饺刂饩G云鬟，罨畫樓頭青黛山。千樹桃花萬(wàn)年藥，不知何事憶人間?！边@兩首詩(shī)以劉晨、阮肇妻之口吻寫出，怨怪他倆為何不愿在仙境久住，卻要返回人間。說(shuō)秦觀詞的上闋與元稹詩(shī)意有相通之處是可以的，但一定要說(shuō)秦觀是“用元微之《天臺(tái)》詩(shī)意”，則未必。因?yàn)樵谔扑卧~里，描寫閨婦索居懷遠(yuǎn)的作品實(shí)在是太多了。

過(guò)變“枕上夢(mèng)魂飛不去”，乃是暗承上闋閨婦黃昏苦思之意，寫她滿懷怨悵上床倚枕，卻又根本無(wú)法入睡。“夢(mèng)魂飛不去”，即難以成夢(mèng)之意。沈際飛曰：“前人詩(shī)：‘夢(mèng)魂不知處，飛過(guò)大江西。’此云‘飛不去’，絕好翻用法?！?轉(zhuǎn)引自 《蓼園詞評(píng)》)此話誠(chéng)為有見。在秦觀之前，已有不少詞寫過(guò)閨婦夢(mèng)中尋君、見君的佳句，如“夜夜夢(mèng)魂間錯(cuò)，往往到君邊”(敦煌曲詞 《南歌子》，“濃睡覺來(lái)慵不語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處”(馮延巳 《鵲踏枝》)，“人寂寂，葉紛紛， 才睡依前夢(mèng)見君”(韋莊《天仙子》)，“教人魂夢(mèng)逐楊花， 繞天涯”(顧夐《虞美人》，“夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇”(晏幾道 《蝶戀花》)。在這首詞里，秦觀卻寫她“夢(mèng)魂飛不去”，這豈不說(shuō)明她因?yàn)橛兄嗟脑购蕖⒈?，雖欲入夢(mèng)讓魂魄飛去與離人相會(huì)而不可得嗎？此句之妙，堪與晏幾道名句“夢(mèng)魂縱有也成虛。那堪和夢(mèng)無(wú)”(《阮郎歸》)媲美。次句“覺來(lái)紅日又西斜”，在時(shí)間的推移方面又作大騰躍，一下子從昨夜的“難成眠”至今日的“日西斜”。其中蘊(yùn)含的意思是：由于昨夜思念過(guò)甚，未曾入眠，至次日白天，遂昏昏睡去，孰料一覺醒來(lái)，又到了“紅日西斜”之時(shí)。“紅日西斜”，是古典詩(shī)詞里所常見的意象，它往往有人生易老、前途黯淡的象喻義。秦觀雖然未刻劃閨婦見到“紅日又西斜”后的心理活動(dòng)，但我們自然可以感悟到。一個(gè)“又”字，便與上闋開首句的“暮霞”暗相照應(yīng)。“滿庭芳草襯殘花”，是女主人公醒后推窗所見： 庭院里芳草萋萋，凋謝的花瓣隨風(fēng)飄舞、星星點(diǎn)點(diǎn)地落在草叢上。至此，整首詞便戛然而止，至于女主人公見此景象會(huì)產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想和感慨，詞人便留給讀者去思考了。宋·沈義父 《樂(lè)府指迷》論詞之結(jié)句曰：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。”清·李漁《窺詞管見》也認(rèn)為：“有以淡語(yǔ)收濃詞者，別是一法。內(nèi)有一片深心，若草草看過(guò)，必視為強(qiáng)駑之末……大約此種結(jié)法，用之憂怨處居多。如懷人送客，寫憂、寄慨之詞，自首至終，皆訴凄怨，其結(jié)句獨(dú)不言情，而反述眼前所見者，皆狀無(wú)可奈何之情，謂思之無(wú)益，留之不得，不若且顧目前，而目前無(wú)人，止有此物。如 ‘心事竟誰(shuí)知，月明花滿枝’，‘曲終人不見，江上數(shù)峰清’ 之類是也。此等結(jié)法最難，非負(fù)雄才具大力者不能?！边@首詞的結(jié)句，正是采用了 “以景結(jié)情”、“以淡語(yǔ)收濃詞”的技巧，所以有余音裊裊、含蓄不盡的韻味。

對(duì)這首詞作了以上一番解析，我們便可以領(lǐng)會(huì)《蓼園詞評(píng)》對(duì)此詞的“意致濃深，大雅不俗”的評(píng)價(jià)了。所謂 “意致濃深”，就是詞人對(duì)閨婦怨情的描寫很有濃度和深度。對(duì)此，我們?cè)谏衔囊炎髡撜f(shuō)，此不贅述。所謂“大雅不俗”，是指詞人描寫閨婦怨情時(shí)，很注意雅正、淳厚、清新，避免俚俗、輕浮、淺露。宋代，(特別是南宋) 以來(lái)，就不斷有人提倡要重視詞的雅正，反對(duì)俚俗。如南宋張炎在 《詞源》“雜論” 中說(shuō)：“詞欲雅而正，志之所之，一為情所役，則失雅正之音?！?‘為伊淚落’，如 ‘最苦夢(mèng)魂，今宵不到伊行’，如 ‘天便教人、霎時(shí)得見何妨’，如 ‘又恐伊尋消問(wèn)息，瘦損容光’，如 ‘許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一晌留情’，所謂淳厚日變成澆風(fēng)也?！贝竞?，即是“雅”，澆風(fēng)，即是“俗”。張炎在 “雜論” 中還有如下一段話：“辛稼軒、劉過(guò)之作，豪氣詞，非雅詞也，于文章余暇，戲弄筆墨為長(zhǎng)短句之詩(shī)耳?！睆堁椎拈T生陸輔之，在《詞旨》里更是開宗明義地提出：“凡觀詞，須先識(shí)古今體制雅俗”。一直到清代，陳廷焯還在強(qiáng)調(diào)，作詞 “入門之始，先辨雅俗”( 《白雨齋詞話》 卷7)。可見，“雅”“俗”之辨是詞壇上的一個(gè)重要問(wèn)題。簡(jiǎn)括地說(shuō)，雅詞應(yīng)具備以下特點(diǎn)： 感情應(yīng)有節(jié)制，內(nèi)容無(wú)邪，語(yǔ)言典雅，意趣高遠(yuǎn)。俗詞則是感情放縱，內(nèi)容淫艷，語(yǔ)言俚俗。以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看秦觀這首詞，他寫的是閨婦的相思之情，內(nèi)容可以說(shuō)是 “媚”的，但并沒(méi)有一點(diǎn)淫褻的描寫。閨婦的相思之情十分 “濃深”，但寫得很含蓄，主要是通過(guò)動(dòng)作描寫和氛圍渲染來(lái)婉曲地表達(dá)，語(yǔ)言也是典麗清新的，所以黃氏要稱贊此詞 “大雅不俗”。

附帶說(shuō)一句，張炎等人倡 “雅”反 “俗”，對(duì)促使人們重視詞的藝術(shù)特性，摒棄低級(jí)庸俗，提高審美品位是有積極意義的，但排斥意氣縱橫、情調(diào)激越的豪放詞，鄙視活潑風(fēng)趣的民間詞，也不能不說(shuō)是明顯的局限。