風雪里一個滿身烏黑的小東西
“掃呀，掃呀”的在那里哭哭啼啼！
“你的爹娘上哪兒去了，你講呀？”
“他們呀都去禱告了，上了教堂。

“因為我原先在野地里歡歡喜喜，
我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻，
他們就把我拿晦氣的黑衣裳一罩，
他們還教我唱起了悲傷的曲調。

“因為我顯得快活， 還唱歌， 還跳舞，
他們就以為并沒有把我害苦，
就跑去贊美上帝、 教士和國王，
夸他們拿我們的苦難造成了天堂。”

(卞之琳譯)

首行中推出 “雪”、“烏黑”、“小東西”, 使詩對比鮮明， 色調凄清。 不獨是雪， 還夾著風， 給讀者以先聲奪人的寒意。 把那個打掃煙囪的孩子稱為“小東西”, 而且是滿身烏黑， 使他在風雪世界中更顯出一種可憐巴巴的樣子。 他在那里哭哭啼啼地掃著煙囪。 “掃呀”一詞疊用， 產生出乏力、 悲哀、 漫漫無止的感覺。風聲中透出的哭聲，白雪中映出的黑點， 聲色共現(xiàn)， 襯托出無盡的孤凄之情。 詩歌這樣開頭， 是以濃墨重彩， 頓時喚起人們的同情。 接下來通過詩人與孩子對話的形式， 用孩子稚弱的心聲， 道出對黑暗的教會勢力的控訴。 詩人在風雪中不是向孩子問寒問暖， 也不問他干嘛這會兒還掃煙囪等， 而是問其爹娘的去向。乍看似乎不近人情， 細思卻又最貼切入情?？墒呛⒆踊卮鸪鰜淼膶嶋H情況卻是那么冷漠， 那么無情： “去禱告了， 上了教堂”。在孩子的進一步敘述中，一種比風雪還更摧殘兒童的人為景象便活生生地展現(xiàn)出來了。 在一個教會精神桎梏著人類心靈的社會里，人生被認為是苦難和罪惡， 不容許人們不禁欲、不節(jié)制世俗的歡樂。于是， 當孩子在野地里歡歡喜喜，在雪地里也總是笑嘻嘻的時候， 那些讓教會思想的黑色毒汁浸透了靈魂的大人們就會顫抖， 就會趕快給孩子也穿上信教的黑衣裳， 還教他們也吟唱那種與童心格格不入的悲傷曲調。當孩子仍然還要快活地唱歌跳舞時， 那些大人們就會感到褻瀆了圣靈， 感到罪上加罪了。 于是他們趕快跑去贊美上帝、教士和國王， 以便能乞求主的寬恩。
這首詩選自詩人的第三個詩集《經驗之歌》。 采用了詩人慣用的格律體。 通過講述形式一氣呵成。全詩分三節(jié)，每節(jié)四行，每兩行押一韻。第一節(jié)以烘襯的手法，首先激起人們對身心備受摧殘的兒童的憐憫之情，使人對那種熱心于上帝而漠視人生的態(tài)度產生憤怒。第二節(jié)以對比方式，道出孩子對人生與宗教的直觀感受，蘊含著神道與人道格格不入的深意。第三節(jié)發(fā)展了這個意思。先以“還唱歌，還跳舞”來暗示人性中追求歡樂、追求幸福的頑強的生命力。繼而筆鋒一轉，寫出那些奴役之下的善男信女們膜拜統(tǒng)治者、膜拜精神枷鎖的十分丑態(tài)，暗中含著尖銳的諷刺。同時還通過孩子的質樸口氣，對那個借以統(tǒng)治人類精神的天堂提出疑問，控訴它是用人們的苦難造就的。這首詩的現(xiàn)實感極強。第二節(jié)中的野地象征自然，在那里歡歡喜喜，可象征自然與真實感情的協(xié)調一致。第三節(jié)寫孩子在罩上黑衣裳后還唱歌，還跳舞，還顯得快活，這又象征著人的心靈在追求美好與光明方面的執(zhí)著精神——這些都是詩人同情并強烈主張的。因此，這首詩仍不失為浪漫主義的詩篇。詩人一改其在《天真之歌》里面的那種熱情歌頌耶穌天使的態(tài)度，猛烈抨擊教會，控訴教會對青少年的摧殘，這不能不說是詩人的思想在革命浪潮的沖擊下所發(fā)生的一大飛躍。

(林光奕)