戴敏《屏上晚眺》

不能騎馬趁朝班，自跨黃牛扣竹關(guān)。

無(wú)德可稱(chēng)徒富貴，有錢(qián)難買(mǎi)是清閑。

人行躑躅紅邊路，日落秭歸啼處山。^②

遙望蓬萊在何許，扶桑東畔白云間。^③

【注釋】 ①屏：當(dāng)門(mén)的小墻。眺(tiao)：遠(yuǎn)望。②躑躅(zhi zhu)：亦作蹢躅，徘徊不進(jìn)貌。秭歸：縣名，在湖北省西部，長(zhǎng)江橫貫。古代傳說(shuō)屈原出生于此地，原放逐前暫止于此，原姐亦來(lái)歸，后人因名其地曰秭歸。秭、姊音同。③扶桑：東海中神木名。

【譯文】 我不能騎著馬趕上早朝的隊(duì)伍，只能隱居山林，悠然自得地跨著黃牛，輕扣竹門(mén)扇。很多人并無(wú)德行，除了富貴以外，一無(wú)所有，而人間最難得的，是用金錢(qián)也買(mǎi)不到的自在清閑。開(kāi)滿(mǎn)鮮花的路邊，人們來(lái)來(lái)往往，熱鬧非凡；黃昏的秭歸大地，只有歸巢的鳥(niǎo)兒啼鳴于遠(yuǎn)山。遙望天邊，蓬萊仙境在什么地方呢？東方白云繚繞，那里一定是扶桑叢生的樂(lè)園。

【集評(píng)】 宋·黃升：“東皋子字敏才，戴石屏之先君子，平生好吟，而詩(shī)之存者，惟此一篇……與‘人行躑躅紅邊路，日落秭歸啼處山’一聯(lián)而已。故壽峰謂其一篇足矣，而清徹九皋，益謂石屏方以詩(shī)鳴云?！?《詩(shī)人玉屑》下卷引《玉林詩(shī)話(huà)》)

【總案】 “詩(shī)以道性情，道性之情也?！?王夫之《明詩(shī)評(píng)選》)戴敏一生浪跡江湖，生活窘迫，窮困身亡，胸懷大志而不得遇于當(dāng)時(shí)，這種懷才不遇之“性情”在詩(shī)歌中鮮明地流露出來(lái)，詩(shī)人在表露這種內(nèi)心情結(jié)的同時(shí)，又表達(dá)了自己對(duì)隱逸生活的由衷熱愛(ài)。實(shí)際上，詩(shī)人處于仕與隱的矛盾之中，他不屑與“無(wú)德可稱(chēng)”的富人、權(quán)貴為伍，但是內(nèi)心不遇的苦悶又無(wú)法排遣，詩(shī)人清高的品節(jié)、潔身自好的精神以及對(duì)一種理想境界的追求，于詩(shī)行之中可見(jiàn)。頷聯(lián)議論是詩(shī)人的人生體驗(yàn)的高度概括。這種人生議論，是宋詩(shī)之長(zhǎng)，亦是宋詩(shī)之短。頸聯(lián)融情入景，語(yǔ)言精練，最佳。