晉·陶淵明

人生歸有道， 衣食固其端。

孰是都不營， 而以求自安。

開春理常業(yè)， 歲功聊可觀。

晨出肆微勤， 日入負(fù)耒還。

山中饒霜露， 風(fēng)氣亦先寒。

田家豈不苦？ 弗獲辭此難。

四體誠乃疲， 庶無異患干。

盥濯息檐下， 斗酒散襟顏。

遙遙沮溺心， 千載乃相關(guān)。

但愿長如此， 躬耕非所嘆。

這首詩是陶淵明四十六歲時的作品。庚戌正是他辭彭澤令歸田之后的第六年。這時，他經(jīng)過一番艱苦生活的磨煉，雖然避地之心不改，但也不再如歸隱之初那樣沉溺在田園風(fēng)光的優(yōu)美靜謐之中，生活教他懂得了“人生歸有道，衣食固其端”的明顯道理。因此出現(xiàn)在他筆下的已不再是籬菊南山、撫松盤桓、犬吠深巷、雞鳴樹顛的悠然情景。在這首詩中，詩人以平實的語言，深入淺出地闡明了自己在耕作勞動中所獲得的深刻認(rèn)識和真切體驗，同時又借古抒懷，表達(dá)了終生躬耕的信念。

劉履《選詩補注》說：“此詩與前《歸園田》‘種豆南山下’詩意相表里。”兩詩相較，的確旨趣大抵相合，而意蘊又有表里、淺深、豐約之別?！稓w園田居》其三，借躬耕之苦映襯歸隱躬耕之志，卻沒有對詩人的內(nèi)心世界作深層揭示，而這首詩的內(nèi)涵容量則顯然深厚豐富得多。開頭四句詩所說的不過是最淺顯最通常的生活真理，看起來似乎本不必贅述，但詩人卻是有感而發(fā)。他由厭棄仕途、歸隱田園，直到發(fā)展為躬耕隴畝、自食其力，同時在對勞動的認(rèn)識上也發(fā)生了艱難的演變。他能認(rèn)識到衣食為人生之本實屬不易。在他原先所屬的官僚貴族階級中，真有人對此一竅不通。歷史上以昏庸著稱的晉惠帝在天下荒亂、百姓餓死的情況下，居然提出了“何不食肉糜”的救民之策?？梢娝麄兏静欢率碁槿松荆且粠汀笆胧嵌疾粻I，而以求自安”的糊涂蟲！如此求自安，無異于南轅北轍。就在詩人創(chuàng)作此詩的那一年，豫章、江州、潯陽一帶正是盧循起義軍與劉裕等軍閥激戰(zhàn)的時刻，東晉王朝已處于風(fēng)雨飄搖、末日將臨的危局之中。詩人徑直提出自己對人生之道的新認(rèn)識，雖然不敢說必定有警世之意，卻也應(yīng)該是言有所指的。

其下十二句具體描述躬耕生活?！伴_春理常業(yè)，歲功聊可觀”二句總寫一筆，以春耕、秋收概括了一年四季辛勤勞作的情景，表現(xiàn)出“力耕不吾欺”的自慰自樂心境?！俺砍鏊廖⑶?，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒”與《歸園田居》其三之“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”正可謂異曲同調(diào)。不過此詩寫田家之苦，突出風(fēng)霜霰雪、山氣陰寒的惡劣環(huán)境，則顯然較后者更深一層。不僅如此，有了六年躬耕生活體驗的詩人對農(nóng)家生活的苦樂、對農(nóng)夫們的思想感情，也比歸隱之初理解得更深透、更真切了。他深深懂得生活如此艱辛的農(nóng)夫們何以會因為“歲功聊可觀”便會那樣滿足和快樂?！疤锛邑M不苦？弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干”四句正是對這一問題的具體解答。田家一年到頭辛苦得很，只是為了吃飯穿衣，為了生存，就無法擺脫這深重的苦難。他們的四體誠然被累得筋疲力竭，然而日子過得倒也太平，沒有什么意外的橫禍侵?jǐn)_他們。值得注意的是，這里所謂的“異患”究竟是指什么。在陶淵明寫作此詩前后，一方面孫恩盧循領(lǐng)導(dǎo)的起義軍消滅了大批官僚貴族，另一方面統(tǒng)治階級內(nèi)部的連年火拼，也使士大夫階層隨時都會有生命之虞。詩人在此正是以農(nóng)家的平安度日與仕途的險象叢生相對比而言的。所以他辭官歸隱的原因中，也不能說沒有全身避害、視當(dāng)官作宦為畏途的因素。田家生活盡管苦一些，卻安然無患，而且在勞動之余，還可以享受“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”的快樂。如此真切的感受，若無親身體驗，哪里寫得出來！

經(jīng)過這樣一番比較，詩人對田家生活已十分滿足了。他覺得自己對孔子時代耦耕于野的隱士長沮和桀溺的心志理解頗深，雖然遙隔千載，歸隱之志卻息息相通。既然如此，亦復(fù)何求！此詩以“但愿長如此，躬耕非所嘆”作結(jié)，表明了對躬耕生活的態(tài)度：只求長此以往太太平平地過日子，又何必嘆息躬耕之苦呢！

綜觀全詩，其旨在闡明歸隱躬耕之理，但因為詩人借助生動形象的描寫和深切的生活感受表達(dá)此理，故而詩中洋溢著濃郁的生活氣息，并無理過其辭、淡乎寡味的弊病。