(孟子)曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心^①。茍無(wú)恒心，放辟邪侈無(wú)不為己^②。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也^③?！?《孟子·梁惠王上》七)
注釋
①這是孟子與齊宣王的一段對(duì)話，討論固定產(chǎn)業(yè)與永久信念即經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系。②放：放縱；辟：乖戾；邪：邪惡；侈：奢侈，無(wú)度。③罔民：罔，動(dòng)詞，同“網(wǎng)”,網(wǎng)羅。孟子樸素地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)生活決定道德思想；在治民化民方面，道德防范比法律懲罰更重要。
【譯文】
孟子說(shuō)：“無(wú)固定的土地、收入等生活來(lái)源而還心存堅(jiān)定的信念、羞恥之心，那只有有知識(shí)的士大夫才能做到；普通的老百姓則是沒(méi)有恒產(chǎn)就沒(méi)有恒心。如果一個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)定的信念、善良的意志和羞恥之心，那么他什么壞事都能干得出來(lái)。等犯了罪，再用法律來(lái)懲罰他們，那無(wú)異于鋪設(shè)網(wǎng)羅來(lái)陷害百姓?！?br>感悟
孟子真?zhèn)ゴ笱?，兩千多年前就充分地認(rèn)識(shí)到了老百姓有固定的資產(chǎn)、有穩(wěn)定的收入對(duì)穩(wěn)定民心、穩(wěn)定社會(huì)以及預(yù)防犯罪的重要性?？上У氖?，我們的一些地方官員至今還沒(méi)有擺正自己的政績(jī)與百姓的生存之間的關(guān)系。