【名句】性之圣人只是個(gè)與理相忘^①，與道為體，不待思維，橫行直撞，恰與時(shí)中吻合^②。反之圣人常常小心^③，循規(guī)蹈矩，前望后顧，才執(zhí)得中字^④，稍放松便有過不及之差，是以希圣君子心上無(wú)一時(shí)任情恣意處。

【譯文】天生的圣人，只是個(gè)忘記了自己也忘記了天理，與道融為一體，不用思維就橫行直撞，而恰恰與中道相合的人。依靠后天修養(yǎng)而成的圣人，常常是小心謹(jǐn)慎，循規(guī)蹈矩，前望后顧，才掌握了中道，稍一放松，便出現(xiàn)過或不及的錯(cuò)誤。因此，希望自己能修養(yǎng)成為圣人的那些君子，心上一刻也沒有任情恣意的地方。

注釋

【注釋】①性之圣人：指先天就具有至善之性的圣人?！、跁r(shí)中：指行事時(shí)皆無(wú)過與不及者?！、鄯粗ト耍褐负筇旖?jīng)修養(yǎng)達(dá)到至善之性的圣人?！睹献印けM心下》:“堯舜，性之也；湯武，反之也。”朱熹注：“性者，得全于天，無(wú)所污壞，不假修為，圣之至也。反之者，修為以復(fù)其性，而至于圣人也。”?、軋?zhí)得中字：中，朱熹《中庸章句》:“中者，不偏不倚、無(wú)過不及之名。”又引子程子曰：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理?！?/p>