【詩(shī)句】念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

【出處】唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。

【意思】想到天地時(shí)空的悠久無限， 獨(dú)自感到悲從中來，愴然淚下。悠悠： 長(zhǎng)久。愴(chuàng)然：傷悲的樣子。涕 (tì)：眼淚。

【用法例釋】用以形容天地時(shí)空無窮 無盡，讓人產(chǎn)生敬畏、欽羨、悲憫等情感。 [例]如今我所在的十渡山谷，只不過是 海的馀波浪尾，但它終不失太行的神偉 氣魄，山如斧削，一片蒼勁，望著那一層 層巖頁(yè)，仿佛那里面深藏著古化石代深藏 下來的海嘯聲。滄海桑田，使人頗有“念天 地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”之感。(劉白羽 《秋風(fēng)十渡》)

【鑒賞】獨(dú)自登上這荒涼的幽州古臺(tái)，前代求賢若渴的燕昭王已然不 在，漫漫未來中也難以看到繼續(xù)招賢納士的來者。面對(duì)著那蒼茫無際的 悠悠天地，孤身一人的我內(nèi)心凄愴，不禁潸然淚下。這首詩(shī)描寫的是詩(shī)人 登上幽州臺(tái)時(shí)的所見所思：古往今來，誠(chéng)心求賢的君王不在少數(shù)，而自己 空懷一腔熱血、空負(fù)一身才華，卻不曾有過知遇之主。聯(lián)想到黃金臺(tái)的千 古美談，再看到當(dāng)下自己的不得志，不由生發(fā)出一股濃濃的悲涼之感，變 個(gè)人的不幸際遇為對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂，從而憂心不已，涕淚零落。此 詩(shī)古樸大氣，充斥著一種濃郁而悠遠(yuǎn)的沉痛蒼涼。詩(shī)人情感充沛，一瀉千 里，讀之，千年以來的滄桑往事歷歷在目，也似乎可以看到蒼茫天地之間 云起云落。情中見景，景中含情，令人情懷激蕩，感慨萬(wàn)分。

【全詩(shī)】

《登幽州臺(tái)歌》

.[唐].陳子昂.

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

【注釋】 ①幽州臺(tái)：即薊北樓。前人注謂又稱薊丘、燕臺(tái)，并與傳說中燕昭王為招賢納才所筑黃金臺(tái)混言。故址在今北京市大興縣。②此前兩句詩(shī)，語(yǔ)或育所本?！对?shī)話總龜》前集卷六引有劉裕稱贊謝莊《月賦》的評(píng)語(yǔ)：“可謂‘前不見古人，后不見作者?！?③悠悠：長(zhǎng)遠(yuǎn)無窮盡之狀，愴然：悲傷、傷感的樣子。

【賞析】

? ? 萬(wàn)歲通天元年(696)九月，武攸宜出討契丹，“右拾遺陳子昂為攸宜府參謀”。此時(shí)的陳子昂，一方面有“束身塞上，奮命賊庭，效一卒之力”(《謝免罪表》)的雄心，另一方面，又有“王師非樂戰(zhàn)，之子慎佳兵”(《送著作郎崔融等從梁王東征》)反對(duì)窮兵黷武，貪功邀賞的識(shí)力。但是，此次出征，不僅壯志未酬，反而受武攸宜的貶斥。因而在此期間，子昂還寫了《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首，并序》等詩(shī)篇，緬懷前賢，發(fā)抒郁結(jié)。

? ?據(jù)盧藏用《別傳》，陳子昂在賦《薊丘覽古》之后，“乃泫然流涕而歌”本詩(shī)。因而，《登幽州臺(tái)歌》當(dāng)作于神功元年(697)。

? ?幽州臺(tái)，即薊北樓，在今北京大興縣。古已去，后未來，正是眼前嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。這里的“念”與“獨(dú)”字，一字千鈞： “念天地之悠悠”，正顯出人生的短暫；念前賢之可追，則顯出今世之可厭。象陳子昂那樣的有識(shí)之士，往往懷有強(qiáng)烈的時(shí)代使命感，也特別容易產(chǎn)生人生易逝、壯志難酬的心情。此種心情，難為他人所理解，因而必然感到孤獨(dú)與寂寞。這就是“獨(dú)”字的含義。黃周星《唐詩(shī)快》卷二，謂子昂此詩(shī)： “胸中自有萬(wàn)古，眼底更無一人，古今詩(shī)人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼?！边@里的“眼底更無一人”，不是孤傲，而是孤獨(dú)。

? 此詩(shī)以質(zhì)樸蒼勁的語(yǔ)言，沉郁雄渾的格調(diào)，發(fā)抒出天地?zé)o窮，人生有限，報(bào)國(guó)無門，壯志未酬的慨嘆，令人感撼！這種風(fēng)骨，已盡洗六朝脂粉，奏出盛唐序音。

在詩(shī)風(fēng)格調(diào)上，此詩(shī)上承《楚辭·遠(yuǎn)游》遺意： “唯天下之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”前兩句五言三頓，后兩句六言四頓，長(zhǎng)短參差，錯(cuò)落有致，亦正為《楚辭》句法。

【點(diǎn)評(píng)】

陳子昂登幽州臺(tái)歌……其辭簡(jiǎn)直，有漢魏之風(fēng)。(楊慎《升庵詩(shī)話》卷 六)

余于登高時(shí)，每有今古茫茫之感，古人先已言之。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷一)

先朝之盛時(shí)，既不及見，將來之太平，又恐難期，不自我先，不自我后，此千古遭亂之君子，所共傷也。不然，茫茫之感，悠悠之詞，何人不可用？何處不可題？豈知子昂幽州之歌，即阮公廣武之嘆哉！ ( 〔清〕陳沆《詩(shī)比興箋》卷三)