我的皮膚被浮石磨出了裂紋，

我渾身是純煙草的經(jīng)脈

直到汗毛根，直到纖維過濾孔，

你的網(wǎng)是西塔爾琴弦織成

籠進神靈的悲慟：　我長久游蕩在

被夜色折磨的至高王后的

淚水之宮，你拉緊

歌曲的韌帶為幽明兩界

把儀式的重壓擔承。你

從暴風雨中提取奇異的挽歌

從月宮的灰土中篩取稀有的礦石

夜間往苦悶的寶座奔馳。

啊，多少花瓣被碾碎

為了芬香，蛾翼上負荷了多重的氣壓

為了微量彩虹的余光，

過分的苦痛，啊，隔離哭泣時的

助產(chǎn)士，按在宇宙弦索上的手指，茫茫無邊的

復活節(jié)的苦痛，為了永恒的一點暗示。

我愿擺脫你的暴虐，使

肉體免于突然陷入地震之中

感覺久久不能平靜，

我不愿一頭栽下

石縫和火山的罅隙中，乘著

黑色的烈馬，拉著灰色旋律的韁繩。

(周永啟　譯)

【賞析】

《憂傷的歌手》集中地體現(xiàn)了詩人對于歐美現(xiàn)代派風格的接受和吸收，并帶有一定程度的實驗性質。這首詩將怪誕的描述與典雅的詩句熔于一爐，兼收并蓄，顯示出獨特的藝術魅力。諾貝爾頒獎詞稱贊索因卡“以寬闊的文化視野和詩人的含蓄，勾畫出人類存在的悲歡苦樂”，這首詩即表現(xiàn)了一位深愛音樂而又飽受痛苦的“憂傷的歌手”的心路歷程。

詩中的“你”和“我”作為戲劇性情節(jié)的主角出現(xiàn)，“我”可泛指任何熱愛音樂的人，你則指代“憂傷的歌手”。對音樂狂熱的人才能深刻地領會其奧妙，然而愛得深也痛得切。

第一節(jié)寫 “我”忍受著難以排遣的痛苦，導致“我的皮膚被浮石磨出了裂紋，/我渾身是純煙草的經(jīng)脈/直到汗毛根，直到纖維過濾孔”，這些意象濃重地刻畫了“我”飽受生活和精神折磨的狀態(tài)。

第二、第三節(jié)表現(xiàn)音樂的魅力。“你”擁有難以想象的魔力，“你的網(wǎng)是西塔爾琴弦織成/籠進神靈的悲慟”。正如他的諾貝爾文學獎頒獎詞所言：　 “他掌握了大量的詞匯和表現(xiàn)手法，并把這些運用于……諷刺和怪誕的描述、典雅的詩歌和閃現(xiàn)生命活力的散文之中。”與其他藝術樣式相比，音樂創(chuàng)作受物質條件的制約較少，因而詩人可以假借暴風雨中的挽歌、月宮的灰土等這些不常見的意象來形容憂傷歌手所演奏的音樂。但這樣的音樂帶給人的痛苦卻讓人難以承受，只能“往苦悶的寶座奔馳”。

第四至第六節(jié)表現(xiàn)為擺脫音樂的控制所需要付出的努力。音樂具有普世性的感染的力量，其強大的魔力不僅令“我”沉浸其中，也令所有聽者為之動容。就像蠶蛾為了芬香，不惜讓自己的雙翼“負荷多重的氣壓”;為了破繭而出，見到“微量彩虹的余光”，它經(jīng)歷了無盡的痛苦。它的“復活”是光明與黑暗的區(qū)別。音樂能夠帶給人痛苦也能宣泄痛苦，是一位“隔離哭泣時的/助產(chǎn)士”?！拔摇币蚕Ｍ芟裥Q蛾一樣，借著“按在宇宙弦索上的手指”的力量，在經(jīng)歷“復活節(jié)的苦痛”后，在仿佛鳳凰涅槃般的生死交替之中獲得“永恒的一點暗示”，獲得人生的出路。

最后兩節(jié)表達了經(jīng)歷了音樂洗禮的“我”希望能夠擺脫音樂的強大的壓力，獲得一己的自由。詩人希望肉體能夠免于“突然陷入地震之中/感覺久久不能平靜”的痛苦，讓“我”的精神卻“乘著/黑色的烈馬，拉著灰色旋律的韁繩”自由翱翔，最后兩句將音樂能夠宣泄情感、凈化心靈的暢快表現(xiàn)得靈動而又新奇。這兩節(jié)也從反面證明了音樂的神奇魔力，刻畫了歌手的憂傷，讓人體會到穿行于“幽明兩界”的內心震撼。

音樂無形無跡，對它的感受實在難以名狀。雖然言難以盡意，但可以“象”為中介，如王弼在《周易略例》所說：　 “夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言”，可以“尋言以觀象”，“尋象以觀意”。文學語言是內指性的，它不需要外部的證實或證偽；它也具有阻拒性，如果語言能夠設置一定的障礙供讀者逾越，那么讀者能獲得的閱讀的樂趣遠遠超過一望而知的作品。本詩運用了曲折隱晦的意象，運用通感等修辭，將音樂給人的感受寫得有色有香、可觸可感，將聽者的痛苦寓于奇特的想象之中，為書寫音樂的魅力提供了范例。

(馬　婷)