佚名

《平山冷燕》是明末清初才子佳人小說(shuō)中的名篇。問(wèn)世后即被譯成滿文，1860年由法國(guó)人裘利恩(一說(shuō)為法國(guó)漢學(xué)家斯坦尼拉斯·于連安)譯為法文，是較早被譯成外文的中國(guó)古典小說(shuō)之一。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)描寫了燕白頷與山黛、平如衡與冷絳雪兩對(duì)才子才女以才相慕、由才生情、終成眷屬的愛(ài)情故事。雖然其題材內(nèi)容無(wú)創(chuàng)新可言，但思想與藝術(shù)卻有其可取之處，在小說(shuō)發(fā)展史上應(yīng)占一席之地。

《平山冷燕》的版本很多，最早的當(dāng)屬清順治十五年(1658)由天花藏主人序本《新刻批評(píng)平山冷燕》，現(xiàn)藏大連圖書(shū)館。有的版本名曰：《天花藏批評(píng)平山冷燕四才子書(shū)藏本》，也有的版本將此書(shū)與《玉嬌梨》合刊刻印，名為《七才子書(shū)》，以天花藏主人序文載于前。本書(shū)的作者，有的版本題為“荻岸散人”或“荻岸山人”、“荑荻山人”編次，有的則不題撰人。1987年人民文學(xué)出版社“中國(guó)小說(shuō)史料叢書(shū)”馮偉民校點(diǎn)本，題為“佚名著”。序者天花藏主人，戴不凡考證為嘉興徐震，也有的論者認(rèn)為尚待進(jìn)一步考定。據(jù)孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目·明清小說(shuō)乙部》著錄，與天花藏主人有關(guān)的小說(shuō)共13部，可見(jiàn)此人是明清之際一位熱心才子佳人小說(shuō)創(chuàng)作與刊刻的人。從序文中的“亦嘗竊執(zhí)雕蟲(chóng)之役矣。顧時(shí)命不倫，即間擲金聲，時(shí)裁五色，而過(guò)者若罔聞罔見(jiàn)，淹忽老矣。欲人致其身而既不能，欲自短其氣而又不忍，計(jì)無(wú)所之，不得已而借烏有先生以發(fā)泄其黃粱事業(yè)”的一段自況感嘆，可知是個(gè)年已將老、窮困不得志而有抱負(fù)的下層文人。

這部二十回十五萬(wàn)余字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，從四個(gè)主要人物的出場(chǎng)和故事的展現(xiàn)而言，可以第10回為界形成前后對(duì)稱的情節(jié)結(jié)構(gòu)。作者開(kāi)篇第1回所言故事發(fā)生的時(shí)代背景是“先朝隆盛之時(shí)”，因有“詞賦巨鄉(xiāng)，有前七才子，后七才子之號(hào)”的交待，顯然系指明代后期。但“后七子”所活動(dòng)的明嘉靖、萬(wàn)歷之時(shí)及其以后的時(shí)期，很難找到“天子有道”者。這位“子虛烏有”的“天子”，一日見(jiàn)欽天監(jiān)正堂官湯勤稱奏：“奎壁流光，散滿天下，主海內(nèi)當(dāng)生不世奇才……乞敕禮部會(huì)議，遣使分行天下搜求?！庇谑?，下旨“搜求”天下“奇才”。此時(shí)，正值白燕當(dāng)空盤旋，即命百官賦白燕詩(shī)?！氨姵悸劽?，彼此相顧，不敢奏對(duì)”，只有內(nèi)閣大學(xué)士山顯仁獻(xiàn)其十歲幼女山黛的《白燕詩(shī)》：“夕陽(yáng)門巷素心稀，遁入梨花無(wú)是非。淡額羞從鴉借色，瘦襟止許雪添肥。飛回夜黑還留影，銜盡春紅不浣衣。多少艷魂迷畫棟，卷簾惟我潔身歸?！薄疤熳佑[畢，不禁大喜”，即命召見(jiàn)，賞賜玉尺一條，“以此量天下之才”;金如意一執(zhí)，“文可以指翰墨，武可以御強(qiáng)暴，長(zhǎng)成擇婿，有妄人強(qiáng)求，即以此擊其首，擊死勿論”，又賜御書(shū)匾額，名曰“弘文才女”。這位年方十歲的山黛受到如此“皇恩浩蕩”的封賞，其父為她蓋了供奉三件圣物的“玉尺樓”，自然轟動(dòng)朝野，名滿京城，求文題詩(shī)者紛至沓來(lái)，使之應(yīng)接不暇。因內(nèi)中嘲弄惹惱了江西故相的公子晏文物，晏托其“至親”工科給事中竇國(guó)一參劾山黛的詩(shī)文有假，“有傷國(guó)體”，“伏乞圣明，追回御書(shū)，拆毀建樓，著該部根究其代作之人”。“天子”隨下旨命竇國(guó)一“可親詣?dòng)癯邩?，與山黛面較詩(shī)文”，以正真?zhèn)危⒄f(shuō)：“如汝勝山黛，朕當(dāng)追回御書(shū)究罪，若山黛勝汝，則妄言之罪，朕亦在所不赦！”

原來(lái)竇國(guó)一是個(gè)誣人有術(shù)，詩(shī)文無(wú)才的角色，恐到時(shí)露餡出丑，隨即采納了門人宋信的主意，另上一本，推薦包括宋信在內(nèi)的“文士六臣”赴玉尺樓與山黛較試。結(jié)果“文儒紳氣消彩筆”，紛紛敗北，使“十齡女才壓群英”，山黛之名更加弘揚(yáng)。竇國(guó)一受到降職處分，宋信被廷杖四十大棍，“限一月解回”家鄉(xiāng)。宋信回鄉(xiāng)不久，得知竇國(guó)一降任揚(yáng)州知府，便去投靠。此人在揚(yáng)州“借著竇知府聲價(jià)，竟將宋信喧傳作一個(gè)大才子了”，不意又在賦詩(shī)相較中敗在冷大戶之幼女十二歲的冷絳雪手上，氣極敗壞中生下毒計(jì)，以竇知府的官勢(shì)將冷絳雪強(qiáng)行賣送京城山顯仁府上為婢，以解受辱之恨。赴京途中，冷絳雪在山東汶上縣閔子祠粉壁上題詩(shī)，結(jié)交了才子平如衡。二人雖未見(jiàn)面，但互相仰慕詩(shī)才，為后來(lái)以才相慕，奉旨成婚打下了伏筆。冷絳雪到了京城的山府，“爭(zhēng)禮論才驚宰相，代題應(yīng)旨動(dòng)佳人”，不但贏得了太師山顯仁的喜愛(ài)，而且被山黛視為知己，以姐妹之禮相待，結(jié)為“閨中朋友”，使宋信之流的陷害陰謀化為泡影。

冷絳雪在山府因獻(xiàn)《四瑞詩(shī)》得到皇上的賞識(shí)，封賜“女中書(shū)之號(hào)，以備顧問(wèn)；并加伊父冷新中書(shū)，冠帶榮身”。這位愛(ài)才的“天子”由于閨中出了山黛、冷絳雪“兩小才女”，命新任南直提學(xué)御史的王兗“搜求”“詩(shī)賦奇才”。王兗在松江府發(fā)現(xiàn)了華亭縣的燕白頷是個(gè)真奇才，也碰上了知府晏文物推薦來(lái)的吏部尚書(shū)的兒子張寅。至此，書(shū)中的四個(gè)主角山黛、冷絳雪、平如衡、燕白頷和兩個(gè)陪襯人物宋信、張寅全部出場(chǎng)。

燕白頷與平如衡以詩(shī)才結(jié)為知己，宋信與張寅“兩假才子”也狼狽為奸成為朋友。他們由宋信的介紹，知道了山黛、冷絳雪的才氣，皆產(chǎn)生求婚之念。燕、平二人本有王兗的推薦“征詔入京”，卻“改易姓名，潛走入京”。胸?zé)o點(diǎn)墨的張寅將燕白頷、平如衡的詩(shī)作“共著人刻作一冊(cè)，起個(gè)名叫做《張子新編》”，以此作為向山黛求婚之名狀，宋信改為宗言，二人悄悄進(jìn)京。此時(shí)山顯仁已辭官奉旨移居京城南十里的皇莊居住。燕白頷和平如衡幾經(jīng)周折，才找到山家所居的皇莊，張寅也投遞了《張子新編》來(lái)拜。

燕白頷與平如衡三次到皇莊求訪，初次見(jiàn)山黛之美色，再次識(shí)山黛之才氣，第三次“對(duì)考”中以詩(shī)才相見(jiàn)，對(duì)山黛、冷絳雪之詩(shī)才由衷佩服，自慚形穢，發(fā)出了“天地既以山川秀氣盡付美人，卻又生我輩男子何用”之感嘆。但由于雙方都隱去了真名實(shí)姓，雖相見(jiàn)不相識(shí)，燕、平二人便不辭而別回到南方。張寅與宋信接踵來(lái)到山府，《張子新編》的真?zhèn)伪蝗俗R(shí)破。張寅狼狽之中誤入山黛居室，被御賜“金如意”痛打一頓，幾乎喪命。宋信在接引庵發(fā)現(xiàn)了燕白頷、平如衡化名趙縱、錢橫的題詩(shī)，又抄到燕、平、山、冷四人“對(duì)考”中的詩(shī)作，窺視到 “彼此都有勾挑之意”，要“尋他過(guò)犯，上疏參論”山黛“在玉尺樓淫詞倡和，有辱天子御書(shū)并賜才女之名”。他們的密謀被燕、平二人偶然聽(tīng)見(jiàn)，為避“潛匿京師，調(diào)引欽賜才女”的“罪名”，便“歸去”故里，途中不意碰上提學(xué)王兗，同意他們“歸就制科”，走科舉出身之路。在南京的“鄉(xiāng)試”中，燕白頷中第一名解元，平如衡之父被吏部參劾后，“圣主臨軒親判斷，金鑾報(bào)捷美團(tuán)圓”。張家的誣參適得其反，燕白頷、平如衡在京試“天門放榜”中分中狀元、探花?！笆ド稀睔J賜燕白頷與山黛、平如衡與冷絳雪成婚，以才子佳人大團(tuán)圓的美滿結(jié)局收煞了這個(gè)故事。

上述故事梗概表明，這部小說(shuō)無(wú)論從內(nèi)容題材還是從故事表述來(lái)看，可謂典型的才子佳人小說(shuō)。但《平山冷燕》與《玉嬌梨》、《好逑傳》畢竟是明末清初風(fēng)行二百年間才子佳人小說(shuō)的佼佼者，是由《金瓶梅》開(kāi)拓的文人創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)新路上的一塊基石，為《紅樓夢(mèng)》的橫空出世提供了必不可少的藝術(shù)準(zhǔn)備。

中國(guó)古代的小說(shuō)與戲劇在明清之際都進(jìn)入了創(chuàng)作主體向文人轉(zhuǎn)化、創(chuàng)作題材向現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)拓的日趨成熟的發(fā)展時(shí)期。但是，這兩種同在民間藝術(shù)土壤里沐浴著俗文化的風(fēng)雨茁壯成長(zhǎng)起來(lái)的文學(xué)門類，卻走了不同的路子。戲劇在明傳奇繁榮的基礎(chǔ)上更加著眼于現(xiàn)實(shí)生活和當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出一大批生機(jī)勃發(fā)、選材時(shí)事的時(shí)事劇和市民劇，前者如《大刀記》、《籌虜記》、《鳴風(fēng)記》、《冰山記》、《萬(wàn)民安》等，后者如《漁家樂(lè)》、《桃花扇》、《五人義》、《清忠譜》等。而小說(shuō)卻由《金瓶梅》開(kāi)創(chuàng)的人情小說(shuō)的新路走入涉及生活面狹窄、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)矛盾的才子佳人小說(shuō)之低谷，與戲劇相較頗為遜色。當(dāng)然，把這一時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)都?xì)w入“才子佳人”小說(shuō)的范疇也不科學(xué)，有的作品描寫了農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)，或則諷刺時(shí)弊，如《后水滸傳》、《世無(wú)匹》、《后西游記》等。但以“才子佳人”婚姻愛(ài)情生活為題材的小說(shuō)卻是其主流，作品多達(dá)四五十部。

對(duì)《平山冷燕》的賞識(shí)，首推清順治十五年作序的天花藏主人。他對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)由于偏愛(ài)是言之過(guò)高的。乾隆時(shí)有人認(rèn)為：“歷覽諸種傳奇，除醒世覺(jué)世，總不外才子佳人，獨(dú)讓《平山冷燕》、《玉嬌梨》出一頭地，由其用筆不俗，尚見(jiàn)大雅典型。”(《駐春園小史》)這樣評(píng)估它在“才子佳人”小說(shuō)中的地位則比較恰當(dāng)。但是建國(guó)后，一些文學(xué)史家大都對(duì)這部小說(shuō)評(píng)估偏低。1963年出版的中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所的《中國(guó)文學(xué)史》評(píng)價(jià)比較公允，說(shuō)它“名目顯見(jiàn)是蹈襲《金瓶梅》的，但是內(nèi)容棄絕猥褻，致意風(fēng)雅，雖然矩度狹隘，不如《金瓶梅》暴露范圍的廣闊，總可以說(shuō)走上了一條較新的道路”。避卻溢美之詞，從其實(shí)際描寫去分析，放到特定的歷史背景上去觀照，《平山冷燕》的思想內(nèi)容有如下可取之處。

首先，“顯揚(yáng)女子，頌其異能”(魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》)。在中國(guó)封建社會(huì)里，“女子無(wú)才便是德”?！镀缴嚼溲唷返淖髡邊s虛構(gòu)了詩(shī)才出眾、文壓公卿的幼女山黛和冷絳雪。十齡才女山黛孕育之時(shí)就著上父母夜夢(mèng)“光星墮于庭”的靈光異兆，降生之后，“三歲尚不能言；即能言之后，亦不多言，間出一言，必穎慧過(guò)人……過(guò)七歲便解作文，至今十歲，每日口不停吟，手不停披。”及至其父將她的 《白燕詩(shī)》獻(xiàn)于朝廷，皇帝大臣無(wú)不嘆服。天子召見(jiàn)之時(shí)，對(duì)答如流，揮筆成文，其內(nèi)容意在頌圣，但才思敏捷，拔萃于朝廷公卿。宋信、晏文物、竇國(guó)一之流節(jié)外生枝，設(shè)場(chǎng)比文，結(jié)果相形見(jiàn)絀，紛紛敗陣，她的文思詩(shī)才懾壓群英。如果說(shuō)山黛幼年奇才，有太師相府的家教環(huán)境，而十二歲的“村農(nóng)小女”冷絳雪在“風(fēng)箏詠嘲殺老詩(shī)人”的較量中取勝，更顯出身手不凡。她比山黛更富有應(yīng)對(duì)口才，對(duì)才能觀還有言之成理的高見(jiàn)：“蓋聞天、地、人謂之三才，故一言才而天、地、人在其中矣。以天而論，風(fēng)云雪月發(fā)亙古之光華；以地而論，草木山川結(jié)千秋之秀潤(rùn)。此固陰陽(yáng)二氣之良能，而昭著其才于乾坤者也，雖窮日夜語(yǔ)之而不能盡，姑置勿論。且就人才言之：圣人有圣人之才，天子有天子之才，賢人有賢人之才，宰相有宰相之才，英雄豪杰有英雄豪杰之才，學(xué)士大夫有學(xué)士大夫之才……今日明問(wèn)之所注，則文人之才，詩(shī)人之才也。此種才，謂出之性；性誠(chéng)有之，而非性之所能盡該；謂出之學(xué)，學(xué)誠(chéng)有之，而又非學(xué)之所能必至。蓋學(xué)以引其端，而性以成其靈，茍學(xué)足性生，則有漸引漸長(zhǎng)，愈出愈奇，倒峽瀉河而不能自止者矣……”這洋洋大觀的高談闊論，富有哲性意識(shí)，出自一個(gè)十二歲的小女子之口，自然是理想化了的，是作者的人才觀通過(guò)人物之口的表露。

一個(gè)十歲的山黛，一個(gè)十二歲的冷絳雪，不但詩(shī)才文彩壓倒了“享科甲榮名”的五位公卿和徒有虛名的文人宋信，對(duì)考中還使具有真才實(shí)學(xué)的才子燕白頷和平如衡自感弗如：“女子中有如此敏才，吾輩男子要羞死矣！”這樣，傾向分明，褒揚(yáng)女子而貶低男性的描寫，具有背離封建意識(shí)，悖逆理學(xué)觀念的進(jìn)步意義。古代小說(shuō)所塑造的思想解放的女性人物，從歷史發(fā)展史上來(lái)觀照，唐人傳奇與宋元平話時(shí)期主要是情女，如鶯鶯(《鶯鶯傳》)、霍小玉(《霍小玉傳》)、狐女任氏(《任氏傳》)、李娃(《李娃傳》)和周勝仙(《鬧樊樓多情周勝仙》)、小夫人(《志誠(chéng)張主官》)、李氏(《鴛鴦燈》)、張氏(《張氏夜奔呂星哥》)、李鶯鶯(《張浩私通李鶯鶯》)等。明代主要是淫婦，如潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、盧俊義娘子(《水滸傳》)和潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅、林太太、王六?《金瓶梅》)等。明末清初之時(shí)主要是才女，如山黛、冷絳雪和白紅玉(《玉嬌梨》)、水冰心(《好逑傳》)等。情女、淫婦、才女所追求的都是自身需求和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的某些側(cè)面。情女所追求的是婚姻自由，淫婦所追求的是性的滿足，才女所追求的則是女性才能價(jià)值的表現(xiàn)，是比前兩者更高層次的需求，自身解放的社會(huì)意義更深刻。這就是魯迅先生所謂的《平山冷燕》“顯揚(yáng)女子，頌其異能”的時(shí)代價(jià)值。

其次，表現(xiàn)了以才求偶的婚姻觀。封建倫理的婚姻觀，是以“門當(dāng)戶對(duì)”為選擇標(biāo)準(zhǔn)，以“父母之命，媒妁之言”為最后決定權(quán)，當(dāng)事人青年男女則“聽(tīng)天由命，”任人擺布，特別是女子則是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，毫無(wú)一點(diǎn)自由可言。宋元時(shí)期以婚姻愛(ài)情為題材的小說(shuō)，沖破了“父母之命，媒妁之言”的樊籬，自行擇偶，其追求的是“郎才女貌”，如唐傳奇中的《鶯鶯傳》和元雜劇中的《西廂記》?！镀缴嚼溲唷冯m沒(méi)脫離 “父母之命”、“成婚于詔”的固有框架，其內(nèi)容有了突破，提出了以才擇偶，由才生情的婚姻標(biāo)準(zhǔn)。第6回中冷大戶說(shuō)：“小女有言：不論年紀(jì)大小，不論人之好丑，不論門戶高低，只要其人才學(xué)與小女相對(duì)得來(lái)，便可結(jié)親?！?這種把年齡、相貌、門第排除在外的才學(xué)婚姻觀在當(dāng)時(shí)具有反禮教的意義。她不但提出了這種主張，還要為實(shí)現(xiàn)這一主張付諸行動(dòng)。第7回內(nèi)她說(shuō)：“此事若說(shuō)宋信借勢(shì)陷人，竇知府買良獻(xiàn)媚，與他到各上司理論，也理得他過(guò)。但孩兒自思，蒙父親、母舅教養(yǎng)，有此才美，斷不肯明珠暗投，輕適于人。孩兒已曾對(duì)父親說(shuō)過(guò)，必才美過(guò)于孩兒者，方許結(jié)絲蘿。你想，此窮鄉(xiāng)下邑，那有才美之人？孩兒想京師天子之都，才人輻輳之地，每思一游，苦于無(wú)因。今既有此便，正中孩兒之意。何不將錯(cuò)就錯(cuò)，前往一游，以為立身?yè)P(yáng)名之地？”為了實(shí)現(xiàn)以“才美”擇偶的愿望，她視宋信、竇國(guó)一設(shè)下的陷阱為“立身?yè)P(yáng)名”的坦途，說(shuō)明了她的這種追求是強(qiáng)烈熱切，不畏艱險(xiǎn)的。平如衡才美相兼的求偶主張更加明確，富有理性意識(shí)。他在第14回上對(duì)燕白頷說(shuō)：“吾兄只知論美，不知千古之美，又千古之才美之也。女子眉目秀媚，固云美矣；若無(wú)才情發(fā)其精神，便不過(guò)是花耳、柳耳、鶯耳、燕耳、珠耳、玉耳，縱為人寵愛(ài)，不過(guò)一時(shí)。至于花謝柳枯，鶯衰燕老，珠黃玉碎，當(dāng)斯時(shí)也，則其美安在哉？必也美而又有文人之才，則雖猶花柳，而花則名花，柳則異柳，而眉目顧盼之間，別有一種幽俏思致，默默動(dòng)人。雖至鶯燕過(guò)時(shí)，珠玉毀敗，而詩(shī)書(shū)之氣、風(fēng)雅之姿固自在也。小弟不能忘情絳雪者，才與美兼耳?！彼麚衽嫉臉?biāo)準(zhǔn)是才美相兼，但更重于才，因?yàn)椤懊馈泵脖赜兴r(shí)，只有“才”方可有不敗的生氣。當(dāng)然，他所謂的“才”，只是“文人之才”、“詩(shī)人之氣”、“風(fēng)雅之姿”，只是“才”之內(nèi)涵的一個(gè)側(cè)面，不包括治國(guó)安邦、工之技藝、商之經(jīng)營(yíng)、兵之方略、農(nóng)之巧耕，但與“女子無(wú)才便是德”的封建道德而言，已具有進(jìn)步的意義。

再次，從實(shí)質(zhì)上揭露封建科舉制度的弊端。古代科舉始于隋唐，當(dāng)時(shí)對(duì)破除豪門貴族的世襲制，吸收庶族知識(shí)分子參政有著積極的進(jìn)步作用，但由于封建統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和這個(gè)制度本身的不合理，延至明清，弊端百出，急待革除。明清之際的進(jìn)步思想家對(duì)其口誅筆伐，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品也對(duì)科舉制度弊端進(jìn)行揭露與嘲諷，但多數(shù)文學(xué)史與小說(shuō)史只把批判科舉之功歸于清代的《儒林外史》、《聊齋志異》。實(shí)際上，《金瓶梅》中已露出揶揄科舉之鋒芒，《平山冷燕》則從本質(zhì)上揭露科場(chǎng)之弊病。開(kāi)篇第1回中，翰苑鴻儒、濟(jì)濟(jì)多士，皆由科場(chǎng)之路入朝為官，皇帝再三詔令，沒(méi)有一個(gè)能寫出一首應(yīng)景寫物的《白燕詩(shī)》，只能以“政務(wù)倥傯，詞賦篇章，實(shí)久荒疏，不復(fù)記憶”搪塞應(yīng)付“天子”，真真切切地說(shuō)明了由科舉選拔的人物都是一群行尸走肉的廢物。第4回“六儒紳氣消彩筆，十齡女才壓群英”中，更使“皆享科甲榮名”的文臣們現(xiàn)出無(wú)才的原形，從根底上揭示出科舉之弊端。科舉之弊端既有這個(gè)制度本身的問(wèn)題，更主要的是腐敗不公的考官造成的。書(shū)上對(duì)這一點(diǎn)也作了畫龍點(diǎn)睛式的揭露。第7回介紹平如衡時(shí)說(shuō)：“這年到了一個(gè)宗師，專好賄賂，案首就是一個(gè)大鄉(xiāng)宦的子弟，第二至第十，皆是大富之家，一竅不通之人，將平如衡直列到第十一名上。平如衡胸中不忿，當(dāng)堂將宗師頂撞了幾句。宗師大怒，要責(zé)罰他，他就將衣巾脫下，交還宗師……?！边@樣心術(shù)不端，營(yíng)私舞弊的宗師怎會(huì)把真正的人才選拔出來(lái)呢！就連那個(gè)頗為正派的南直提學(xué)御史王兗也難以公正主考，看了松江知府晏文物私薦吏部尚書(shū)之子張寅的信，心下想道：“別個(gè)書(shū)不聽(tīng)猶可，一個(gè)吏部尚書(shū)，我的升遷榮辱都在他手里，這些小事焉可不聽(tīng)?！奔爸了霸俨槌鰪堃木碜觼?lái)一看，卻又甚是不通。心下沒(méi)法，只得勉強(qiáng)填作第二名?！庇缮鲜鰞商幒?jiǎn)要描寫，科場(chǎng)之黑暗可見(jiàn)一斑。才子佳人小說(shuō)的代表作之一的《平山冷燕》，藝術(shù)上還是有值得稱道之處的。這主要表現(xiàn)在由《金瓶梅》開(kāi)創(chuàng)的文人獨(dú)創(chuàng)、向現(xiàn)實(shí)生活挖掘題材的小說(shuō)創(chuàng)作新路上有所藝術(shù)創(chuàng)新。

其一，詩(shī)詞運(yùn)用上的新拓展。中國(guó)古典小說(shuō)在其發(fā)展的初期階段，就形成了“散韻相間”的體裁形式。包括《金瓶梅》在內(nèi)的小說(shuō)，不論是“傳奇”、“平話”等短篇小說(shuō)，還是后來(lái)的“演義”、“詞話”之類的長(zhǎng)篇，這種“散韻相間”的韻文詩(shī)詞，主要是“有詩(shī)為證”的搭配、附加的形式，直接作為人物表達(dá)思想感情和展現(xiàn)人物性格的一種方式，是偶爾出現(xiàn)的個(gè)別現(xiàn)象。而且，有的小說(shuō)中的詩(shī)詞因版本的更迭而變易。如現(xiàn)在印行的毛宗崗本的《三國(guó)演義》第1回開(kāi)篇的“詞”：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”，在更接近羅貫中原本的明代弘治本《三國(guó)志通俗演義》中根本找不到，顯然系毛宗崗整理時(shí)所加?！督鹌棵贰返摹俺绲澅尽卑选霸~話”本上的詩(shī)詞作了大量的更迭。有的詩(shī)詞被不同的作品引用，像多義廣用的標(biāo)語(yǔ)一樣可以隨處張貼。如《金瓶梅詞話》第1回開(kāi)篇的“詞”：“丈夫只手把吳鉤，欲斬萬(wàn)人頭。如何鐵石，打成心性，卻為花柔？ ……”，出現(xiàn)在同時(shí)期的作品《拍案驚奇》中的《喬兌換胡子宣淫》中，也說(shuō)是“昔賢所作”。上述情況表明，晚明以前小說(shuō)中的詩(shī)詞運(yùn)用不是作品的有機(jī)組成部分?！镀缴嚼溲唷飞系脑?shī)詞，就其內(nèi)容而言，如魯迅所言：“所舉佳篇，復(fù)多鄙倍，如鄉(xiāng)曲學(xué)究之為”(《中國(guó)小說(shuō)史略》)，但在運(yùn)用上突破了“有詩(shī)為證”的格局，具有刻畫人物，引發(fā)情節(jié)的藝術(shù)功能。用詩(shī)詞寫人，以詩(shī)詞引發(fā)故事，可以說(shuō)是通貫全書(shū)，成了書(shū)中一條結(jié)構(gòu)線索，使“散韻相間”的體裁形式基本上達(dá)到了水乳交溶，織成一體的境地。它不但可以作為作者議論贊評(píng)的一種方式，還可以作為人物表達(dá)思想、展現(xiàn)情節(jié)的重要藝術(shù)手段。十歲幼女山黛“才女中之神童”的品格與名聲，是憑借著她作的一首《白燕詩(shī)》而贏得的。可以說(shuō)，這首詩(shī)體現(xiàn)了她的才情，又映照出她的性格。第4回“六儒紳氣消彩筆，十齡女才壓群英”中，她與六文臣對(duì)考中所作的詞、詩(shī)、賦，內(nèi)容意在頌圣，格調(diào)不高，充滿了臺(tái)閣氣味，卻表明了她詩(shī)才文思的敏捷，令科場(chǎng)出身的文臣們拍案叫絕，折腰嘆服。這樣就把一個(gè)文思敏捷、才氣橫溢的才女形象烘托出來(lái)。同樣，冷絳雪的才女形象也是通過(guò)她的詩(shī)詞之作表現(xiàn)出來(lái)的。詩(shī)詞在書(shū)中還可以作為展現(xiàn)故事情節(jié)的線索。第7回“道路中美還遇美”中，冷絳雪與平如衡在山東汶上縣的神交心知，是由他們各自題在閔子祠粉壁上七言絕句引發(fā)的。平如衡看了冷絳雪的詩(shī)，不但產(chǎn)生了“我平如衡自恃十六歲少年有此才學(xué)，往往驕傲，將人不看在眼中，誰(shuí)知十二歲女子詩(shī)才如此高美，真令人愧死”的心理波瀾，為其以后的由神交到以才相慕而成婚作了情節(jié)的鋪墊。第14回“互爭(zhēng)才美費(fèi)商量”中，燕白頷到京城南郊尋觀梅花，不期“正徘徊間，忽聽(tīng)得閣上窗子開(kāi)響，忙抬頭一看，只見(jiàn)一個(gè)少年美女子，生得眉目秀美，如仙子一般，無(wú)心中推窗看梅，忽見(jiàn)燕白頷在閣下，彼此覿面一看，各各吃了一驚……”。燕白頷由美女引發(fā)情思，在粉壁上題詩(shī)一首，未及落款，即被人攆跑。這個(gè)“少年美女子”正是才女山黛，見(jiàn)了題詩(shī)，心下十分喜愛(ài)：“好詩(shī)，好詩(shī)！借‘梅花春色，贊我，寓意微婉，大有風(fēng)人之旨。我只道此生貌有可觀，不期才更過(guò)之。我閱人多矣，從未見(jiàn)才貌兼全如此生者。但可恨不曾留得名姓，叫我知他是誰(shuí)……”，又是由詩(shī)引起另一層波瀾。她“叫侍兒去喚一個(gè)大家人，用石灰將壁上詩(shī)字涂去，卻自于旁邊照他一般樣的大字，也縱縱橫橫和了一首在上面，也不寫出詩(shī)柄，也不落款。自家題完，又自家讀了兩遍，自家又嘆了幾口氣依舊進(jìn)園中去了。”自然，這首無(wú)落款的題詩(shī)，在燕白頷心中又激起更大的情感振蕩：“我那美人呀，我只道你有美如此，誰(shuí)知你又有才如此，又慧心如此。我想天地生人的精氣，生到美人，亦可謂發(fā)泄盡矣?！庇呻p方題詩(shī)的引發(fā)，使他們未知姓名，已慕其美色，又愛(ài)其才氣。

其二，心理描寫的新發(fā)展。宋代陳郁在《藏一話腴·論寫心》中說(shuō)：“蓋寫其形，必傳其神，傳其神； 必寫其心?！辈粚懭说膬?nèi)心活動(dòng)無(wú)以顯豁人的精神世界。但是，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的影響和封建專制主義統(tǒng)治所形成人們“話到舌邊留半句，不可全拋一片心”的封閉心理的制約，古典小說(shuō)從唐傳奇、宋人平話到明中期以前的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其用筆施墨之總貌是重行為輕心理。這些作品人物的言行描寫得眉飛色舞，淋漓盡致，而人物的心理活動(dòng)往往惜墨如金，只寥寥幾筆用“尋思道”、“思忖道”草草而過(guò)，人物心態(tài)描寫不足?！督鹌棵贰酚捎谑侨饲樾≌f(shuō)，重在寫人，對(duì)人物心態(tài)描寫有了根本性的突破。《平山冷燕》在人物心理描寫上又有了新的發(fā)展。首先，是由言傳心。書(shū)上一些人物在特定環(huán)境下的言詞，表達(dá)了復(fù)雜的心態(tài)。如第3回“現(xiàn)丑形詩(shī)誚狂且”中，工科給事中竇國(guó)一參劾山黛“冒充才子”的本批下之后，本應(yīng)春風(fēng)得意，口吐喜言，然而卻說(shuō)：“別人家的事，倒弄到自家身上來(lái)了！我雖說(shuō)是個(gè)進(jìn)士，只曉得做兩篇時(shí)文，至于詩(shī)文一道，實(shí)未留意。若去與他面較，勝了他，他一個(gè)小女子，有甚升賞？倘一時(shí)做不出，輸與他，則諫官妄言之罪，到只有限，豈不被人笑死！”這幾句獨(dú)白，透露出這個(gè)由科場(chǎng)考得“進(jìn)士”，卻無(wú)有詩(shī)才的人空虛、卑怯、怕露真面目的心態(tài)。再如第12回上宋信向燕白頷、平如衡等有聲有色地介紹了山黛十歲之妙齡因《白燕詩(shī)》受“天子”“十分寵愛(ài)”的盛況，頓生傾慕之心。燕白頷嘆道：“若非遇兄，幾不知天地間有此閨閣之秀?！逼饺绾獾溃骸拔逸吥凶?，稍有寸長(zhǎng)，便夸于人日才子，視此豈不顏厚。”兩人簡(jiǎn)短之言表現(xiàn)出他們仰慕人才，自省自責(zé)的思想品格。其次，袒露心態(tài)的獨(dú)白。表達(dá)完整思緒的內(nèi)心獨(dú)白，在以前的小說(shuō)中是不多見(jiàn)的，在《平山冷燕》中卻比比皆是，應(yīng)是古代小說(shuō)心理描寫一大進(jìn)步。如經(jīng)過(guò)第6回上“風(fēng)箏詠嘲殺老詩(shī)人”，宋信在與冷絳雪對(duì)詩(shī)中當(dāng)眾出丑，氣急敗壞，在第7回上有一大段內(nèi)心獨(dú)白：“話說(shuō)宋信受了冷絳雪一場(chǎng)羞辱，回來(lái)便覺(jué)陶、柳二人情意都冷淡了，心下百般氣苦，暗想道：‘我在揚(yáng)州城里，尋訪過(guò)多少女子，要他寫幾個(gè)字兒，便千難萬(wàn)難。怎冷家這個(gè)小丫頭，才十二歲，便有這樣才學(xué)，把做詩(shī)只當(dāng)寫帳簿一般，豈不又是一個(gè)山黛！我命中的災(zāi)星、難星，誰(shuí)知都是些小女兒。若說(shuō)山黛的禍根，還是我挑掇晏文物起的，就是后來(lái)吃苦，也還經(jīng)氣得他過(guò)。冷家這小丫頭，獨(dú)獨(dú)將一張報(bào)條貼在瓊花觀門墻上，豈非明明來(lái)尋我的釁端？叫我怎生氣得他過(guò)！’又想想道：‘莫若將山相公要買婢之事，與老竇商量，要他買了，送與山相公。一來(lái)可報(bào)我之仇，二來(lái)為老竇解怨，三來(lái)可為后日進(jìn)身之階，豈不妙哉！我將這小丫頭弄得七死八活，才曉得我老宋的手段！’”上引這二百多字的內(nèi)心獨(dú)白有對(duì)當(dāng)前所遇難堪局面的感慨，有對(duì)往事遭遇的回憶，有新的陰謀詭計(jì)的謀畫，把宋信的卑微、懊喪、陰險(xiǎn)、狠毒、鉆營(yíng)的思想性格和盤托出，形象活現(xiàn)。這類大段的內(nèi)心獨(dú)白還有第8回上冷絳雪由平如衡的題詩(shī)引起的 “心下暗想道”; 第14回上燕白頷“心心念念想著閣上美人”的“心下暗想道”等。

其三，諷刺藝術(shù)運(yùn)用的新格局。中國(guó)古代文學(xué)的諷諭傳統(tǒng)淵源流長(zhǎng)，可上溯到《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》。諷刺藝術(shù)主要生發(fā)于小說(shuō)之中，從六朝的志人志怪，到唐傳奇、宋元平話，諷刺性的作品不斷涌現(xiàn)，《儒林外史》把這種藝術(shù)推向極致。但論述到《儒林外史》諷刺藝術(shù)的“淵源”時(shí)，有的小說(shuō)史家只提《西游記》、《西游補(bǔ)》、《聊齋志異》、《鐘馗捉鬼傳》等，卻不提《金瓶梅》和《平山冷燕》等作。這是一個(gè)忽略?！镀缴嚼溲唷吠督鹌棵贰返闹S刺藝術(shù)一樣，不是漫畫式的，而是體現(xiàn)著中國(guó)人傳統(tǒng)的幽默感，具有如魯迅先生所言“戚而能諧，婉而多諷”，“無(wú)一貶辭，而情偽畢露”的特點(diǎn)。這種淡淡寫來(lái)，淺色描畫的白描諷諭，與嬉笑怒罵漫畫式的諷刺相比有獨(dú)特的藝術(shù)情趣。作者的諷刺之筆觸，主要投向形丑無(wú)才的晏文物、盜文欺世的張寅和“一詩(shī)無(wú)成”的宋信之流。首先，是婉而多諷的諷刺。山黛才名弘揚(yáng)之后，求文題詩(shī)者絡(luò)繹不絕。江西故相的公子晏文物依仗家門權(quán)勢(shì)，又有“新考選知府”的前程，自詡“政事文章，頗為世重，求大筆贊揚(yáng)”，卻又“是個(gè)眇一目，跛一足”的“丑形”之人。山黛在其扇題詩(shī)揶揄曰：“三臺(tái)高捧日孤明，五馬何愁路不平；莫詫黃堂新賜綬，西江東閣舊知名?！边@個(gè)外形又瞎又跛的無(wú)知愚笨的故相公子，反而“滿心歡喜”，認(rèn)為詩(shī)中有“三臺(tái)”、“東閣”、“五馬”、“黃堂” 之詞，是對(duì)他的贊美頌揚(yáng)，竟“珍重收藏，逢人夸獎(jiǎng)”?！斑^(guò)了月余”，經(jīng)人點(diǎn)破，才知道山黛之詩(shī)是“詩(shī)誚”他的少目跛足之生理缺陷，是對(duì)他外形丑的諷刺。這才“羞得滿面通紅，勃然大怒”，但丟人現(xiàn)丑，已從京城到了松江，被丑化反而為美自我表演了一個(gè)多月。其次，是情偽畢露。在第6回“風(fēng)箏詠嘲殺老詩(shī)人”中，才女冷絳雪即景命題，揮筆而成了《風(fēng)箏詠》的七律和兩首七言絕句，而自稱“才子”的宋信只寫了“一行題目，便提筆沉吟，半晌不成一字”，對(duì)比之下，真才與假才，涇渭分明。同去的陶進(jìn)士、柳孝廉“見(jiàn)二詩(shī)詞意俱取笑宋信，稱贊不已。再回看宋信，尚抓耳撓腮，在那里苦掙……”。在陶、柳二人“忍不住哈哈大笑”之下，“羞得個(gè)宋信通身汗下，徹耳通紅”，真是丑態(tài)畢露，狼狽不堪。諷刺針砭，入木三分。