巫山高

想象巫山高，薄暮陽(yáng)臺(tái)曲。

煙霞乍舒卷，猿鳥時(shí)斷續(xù)。

彼美如可期，寤言紛在矚。

憮然坐相思，秋風(fēng)下庭綠。

《巫山高》：樂府《鼓吹曲·漢鐃歌》名。又題作《同沈右率諸公賦鼓吹曲》。 “巫山”，山名，在四川巫縣東南。

詩(shī)人通過(guò)對(duì)巫山自然美及其神話傳說(shuō)的描寫，寄托自己的一種朦朧的情感和追求，同時(shí)似乎又不乏惆悵和失望。

“想象巫山高，薄暮陽(yáng)臺(tái)曲”，首句以“想象”冠領(lǐng)，說(shuō)明這是想象中事。 “薄暮”，傍晚。 “陽(yáng)臺(tái)”，為神話中巫山神女出沒的地方。宋玉《高唐賦》中說(shuō)，楚懷王在巫山高唐觀遇巫山神女，女依依離去，對(duì)懷王云： “妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云， 暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！薄扒?，幽僻。首聯(lián)意思是說(shuō)，想象那巍峨的巫山聳入云端，傍晚時(shí)那巫山的陽(yáng)臺(tái)景色幽美、環(huán)境僻靜，這是巫山神女出沒的地方。此詩(shī)一開始便把讀者帶入神話的境界，使讀者心馳神騁，想象飛騰。

二聯(lián)， “煙霞乍舒卷，猿鳥時(shí)斷續(xù)”，承前，寫巫山神女出沒處的傍晚景象。 “煙霞”，傍晚的彩云。 “乍”，忽然。此聯(lián)的意思是說(shuō)，在傍晚時(shí)分，在那高聳的巫山幽僻的陽(yáng)臺(tái)，彩云忽然舒展翻卷，猿鳴鳥啼斷斷續(xù)續(xù)。 “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，作者用猿啼鳥鳴來(lái)突顯巫山陽(yáng)臺(tái)環(huán)境的清幽。

三聯(lián)， “彼美如可期，寤言紛在矚”，轉(zhuǎn)寫巫山神女。“彼美”，那美人。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·東門之池》有“彼美淑姬，可以晤言”句。此處指巫山神女。 “如”，好象。 “可”，正。 “期”，期待，盼望。 “寤”，醒來(lái)。 “言”，助詞。這兩句意思是說(shuō)，巫山神女正期待盼望著約會(huì)，我從幻覺中醒來(lái)，那巫山神女飄然絕美的仙姿好象紛然在我的眼前。這里寫想象中巫山神女那美好的希冀，是有所寄托的。以巫山神女的期望，寄托作者自己對(duì)心上人的懷戀。美學(xué)上叫“移情”作用。

尾聯(lián)， “憮然坐相思，秋風(fēng)下庭綠”，作者從想象中回到了現(xiàn)實(shí)。 “憮然”，惆悵的樣子。巫山神女正期待著那幸福美好的相會(huì)，可詩(shī)人何時(shí)與自己的心上人相晤言？故惆悵地坐在庭院里，倍加思念心上人。這時(shí)一陣冰涼的秋風(fēng)吹過(guò)庭院里的花草樹木。情景相生，余韻悠然。

此詩(shī)突出的藝術(shù)特色，就是作者以巫山神女的故事，寄托自己對(duì)心上人的無(wú)限思念。這種手法在古代詩(shī)詞中多有應(yīng)用。如李清照的《行香子》詞，就是借七夕牛女相會(huì)的神話故事，寄托自己對(duì)丈夫的繾綣離情。這類詩(shī)詞都有一種含蓄美、朦朧美。作者不直接把真意說(shuō)破，因此使讀者產(chǎn)生一種神秘感，使作品具有巨大的藝術(shù)魅力。