【釋義】

古代格言。意思是： 站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助； 違背道義，必陷于孤立。該句出自 《孟子·公孫丑下》： “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之； 多助之至，天下順之。”

【評(píng)析】

“得道多助，失道寡助”是孟子的一個(gè)著名論斷。上面這段話是說(shuō)，對(duì)得道的人，幫助他的人就多； 對(duì)失道的人，幫助他的人就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，就連親戚都會(huì)反對(duì)他； 幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從他。拿全天下都順從的力量，來(lái)攻打連親戚都反對(duì)的人，要么不戰(zhàn)，一戰(zhàn)必勝。

孟子在這里說(shuō)的 “得道” 和 “失道” 的人，都不是指普通的個(gè)人，而是指一國(guó)之君。一國(guó)之君既是戰(zhàn)爭(zhēng)的總指揮，也是政治上的領(lǐng)袖。孟子通過(guò)論述戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的問(wèn)題，引出了 “得道多助，失道寡助” 的觀點(diǎn)，然而在孟子看來(lái)，“民心向背”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)具有根本性的意義，對(duì)于政治也具有同樣重要的意義。

孟子說(shuō)： “得天下有道： 得其民，斯得天下矣； 得其民有道： 得其心，斯得民矣?！币馑际钦f(shuō)，得天下必先得民，得民必先得民心。所謂的 “得民”，就是得到人民的支持、擁護(hù)和幫助。所謂的 “得天下”，是指通過(guò)施行仁政來(lái)“王天下”，而不是單靠武力來(lái)爭(zhēng)奪天下。仁政，是以德服人，使人心悅誠(chéng)服，自動(dòng)來(lái)歸附； 而以力服人，不能服人之心。在孟子看來(lái)，得天下之道，即是施行仁政。因?yàn)槿收恰暗闷湫摹敝?/p>

孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學(xué)說(shuō)，在政治上主張實(shí)行 “仁政”，提出人與人之間要相親相愛(ài)，君主要 “與民同樂(lè)”，他希望人們能安居樂(lè)業(yè)，生活有保障。