有以岳丈之力，得中魁選^①者，或作語(yǔ)嘲之曰：“孔門弟子入試，臨揭曉，先報(bào)子張^②第十九，人曰：‘他一貌堂堂，果有好處。’又報(bào)子路^③第十三，人曰：‘他粗人也中得高，全憑那一陣氣魄?！謭?bào)顏淵第十二，人曰：‘此圣門高足，屈了他些。’又報(bào)公冶長(zhǎng)^④第五，人駭曰：‘此子平日不見(jiàn)怎的，如何倒中正魁？’或曰：‘全得他丈人之力耳。’”

——《雅謔》

【注釋】
①魁選：首選，第一。明代科舉制以五經(jīng)取士，其第一名稱“經(jīng)魁”,五經(jīng)之魁稱“五經(jīng)魁”。②子張： 孔子門徒， 姓顓孫， 名師， 字子張?！墩撜Z(yǔ)》篇目“子張第十九?！?③子路：名由，姓仲，字子路，又字季路，也是孔子門徒，《論語(yǔ)》篇目“子路第十三”。④公冶長(zhǎng)：姓公冶，名長(zhǎng)，亦是孔子門徒?？鬃影炎约旱呐畠杭藿o了她?！墩撜Z(yǔ)》篇目 “公冶長(zhǎng)第五”。
【解說(shuō)】
孔子向來(lái)被稱為“至圣先師”,而《論語(yǔ)》則一直被統(tǒng)治者奉為金科玉律，但是，作者居然敢于在太歲頭上動(dòng)土，他借《論語(yǔ)》的篇目次序，借孔子和公冶長(zhǎng)的翁婿關(guān)系，編造了這樣一個(gè)寓言，如果讓那些落魄的書(shū)生讀了，實(shí)在是既解氣又解恨。憑借老丈人的勢(shì)力得中高魁，這在以血緣關(guān)系為紐帶的封建宗法社會(huì)里，是司空見(jiàn)慣的，以致使許多人已經(jīng)見(jiàn)慣不慣，習(xí)以為常了。問(wèn)題在于，一種現(xiàn)象習(xí)以為常，并不等于因此就具有了合理性和合法性，像“走后門”“裙帶風(fēng)”,生活也許隨處可見(jiàn)，但它恰恰是既不合理，更不合法，為廣大人民所深惡痛疾。所以，從古到今，就一直有許多有識(shí)之士對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行猛烈抨擊。如果說(shuō)鮑照的《行路難》抒發(fā)的是有才而不得展的痛苦，從正面對(duì)封建宗法制度進(jìn)行了批判，那么，這則《得丈人力》的寓言，卻是以譏笑的筆法，從側(cè)面諷刺了宗法勢(shì)力，抨擊了裙帶關(guān)系。也許，文人的批判和諷刺是無(wú)力的，因?yàn)樗鼰o(wú)法動(dòng)搖這一不合理的制度，但是，它卻可以清醒人們對(duì)這一不合理制度的認(rèn)識(shí)。
【相關(guān)名言】
治本在得人， 得人在慎舉， 慎舉在核真。

——司馬光

不論用什么方法獲得名譽(yù)， 如果后面沒(méi)有品格扶持， 名譽(yù)終必消滅。

——美國(guó)·華盛頓