【注釋】

選自唐·柳宗元《三戒·黔之驢》。

形：外貌。

龐：龐大。

類：似乎。

有德：有德行。

聲：聲勢(shì)。

宏：宏大。

有能：有本領(lǐng)。

【賞析】

柳宗元《三戒·黔之驢》這篇寓言，作于柳宗元貶官永州司馬之后，它揭示了“不知推己之本，而乘物以逞”，自致敗亡的道理與教訓(xùn)。也就是說(shuō)，不從自己的實(shí)際情況出發(fā)，任性妄為，凌蔑外物以逞志，結(jié)果自蹈禍難之中。

“形之龐也類有德，聲之宏也類有能?！?/strong>

意思說(shuō)：外形龐大看起來(lái)好像很有德行，聲音洪亮聽(tīng)起來(lái)好像很有本領(lǐng)。

柳宗元描寫驢的外形，表面看去，龐然大物，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)驢的老虎，也畏懼三分。描寫驢的聲音，非常洪亮，老虎聽(tīng)了，也嚇得逃亡遠(yuǎn)方。然而，驢雖然外形龐大看起來(lái)好像很有德行，聲音洪亮聽(tīng)起來(lái)好像很有本領(lǐng)，但畢竟是驢，徒具龐大的形體、洪亮的叫聲，其實(shí)并沒(méi)有什么真實(shí)的本領(lǐng)。

像驢這樣外強(qiáng)中干的“龐然大物”，卻在老虎面前賣弄伎倆，一朝技窮，被老虎吃掉就是理所當(dāng)然的了。作者以此取喻人事，與此相類的義項(xiàng)十分廣泛，諸如阿諛得來(lái)的高位、虛致的名聲、沒(méi)有功勞根基的榮寵……都可包含其中。驢不自量力，不忍小憤，以其淺薄的本事與強(qiáng)者爭(zhēng)斗，終究會(huì)技窮失敗。而在人類社會(huì)歷史上，像驢這樣虛有其表，行事“不知推己之本”、“出技以怒強(qiáng)”的人，并不少見(jiàn)。他們最終招致失敗，為天下人恥笑，也是事之必然了。

成語(yǔ)“龐然大物”、“黔驢技窮”即由此得來(lái)，千百年來(lái)一直為人們熟知和習(xí)用。