說山人，話山人，說著山人笑殺人。

(白)身穿著僧弗僧俗弗俗個沿落廠袖，

頭帶子方弗方圓弗圓個進士唐巾，

弗肯閉門家里坐，

肆多多在土地堂里去安身。

土地菩薩看見子，連忙起身便來迎。

土地道： “呸，出來！

我只道是同僚下降，

原來到是你個些光斯欣！

咦弗知是文職武職，

咦弗知是監(jiān)生舉人，

咦弗知是糧長升級，

咦弗知是訟書老人，

咦弗來里作揖畫卯，

咦弗來里放告投文，

耍了鬧烘烘介挨肩了擦背，

急逗逗介作揖了平身。

轎夫個個儕做子朋友，

皂隸個個儕板子至親。

帶累我土地也弗得安靜，

無早無晚介打戶敲門。

我弗知你為啥個事干，

仔細(xì)替我說個原因。”

山人上前齊齊作揖，

“告訴我里的的親親個土地尊神：

我哩個些人，通假咦弗假，道真咦弗真，

做詩咦弗會嘲風(fēng)弄月，

寫字咦弗會帶草連真。

只因為生意淡薄，無奈何進子法門。

做買賣咦吃個本錢缺少，

要教書咦吃個學(xué)堂難尋，

要算命咦弗曉得個五行生克，

要行醫(yī)咦弗明白個六脈浮沉。

天生子軟凍凍介一個擔(dān)輕弗得步重弗得個肩膊，

又生個有勞勞介一張說人話人自害自身個嘴唇，

算盡子個三十六策，

只得投靠子個有名目個山人。

陪子多少個蹲身小坐，

吃了我哩幾呵煮酒餛飩，

方才通得一個名姓，領(lǐng)我見得個大大人。

雖然弗指望揚名四海，

且樂得榮耀一身，

嚇落子幾呵親眷，

聳動子多少鄉(xiāng)鄰。

因此上也要參參見佛，

弗是我哩無事入公門?！?br>
土地聽得個班說話，就連聲罵道：

“個些窎說個猢猻，

你也忒殺膽大，

你也忒殺惡心。

廉恥咦介掃地，

鉆刺咦介通神。

我見你一淘進一淘出，

袖子里常有手本，

一個上一個落，

口里常說個人情。

也有時節(jié)詐別人酒食，也有時節(jié)騙子白金，

硬子嘴了了說道：?孤了仗義，

曲子肚腸了說道：表兄了舍親。

做子幾呵腰頭低擦，難道只要鬧熱個門庭？

你個樣瞞心昧己，那曉得灶界六神！

若還弗信，待我唱只[駐云飛]來你聽聽：

[駐云飛]笑殺山人，終日忙忙著處跟，

頭戴無些正，全靠虛幫襯。

嗏，口里滴溜清，心腸墨錠；

八句歪詩，嘗搭公文進。

今日胥門接某大人，

明日閶門送某大人?！?br>
(白)山人聽子，冷汗淋身，

便道： “土地，忒殺顯靈。

大家向前討介一卦，

看道阿能勾到底太平。

先前得子一個圣笤，

以后再打子兩個翻身?！?br>
土地說道： “在前還有青龍上卦，

去后只怕白虎纏身。

你也弗消求神請佛，

你也弗消得去告斗詳星，

也弗消得念三官寶誥，

也弗消得念救苦真經(jīng)。

(歌)我只勸你得放手時須放手，

得饒人處且饒人?！?p style="text-indent:2em;">

——明·馮夢龍輯《山歌》

馮夢龍《山歌》卷九《雜詠長歌》共有八首，是屬于“歌白曲兼用體”的敘事詩。這種體裁頗不多見，這里特選其中的一首《山人》，以有助于我們了解明代民歌題材內(nèi)容的廣泛性，體裁風(fēng)格的豐富性和藝術(shù)手法的多樣性。

馮夢龍在這首民歌后的批語稱： “此歌為譏誚山人管閑事而作，故末有放手饒人之句?；蛟茝埐鹣壬?，非也。蓋舊有此歌，而伯起復(fù)潤色之耳?！?br>
張伯起，即明傳奇《紅拂記》的作者張鳳翼，字伯起，明長洲人，嘉靖舉人。好填詞，有聲于時，著有《處實堂集》《占夢類考》《文選纂注》《海內(nèi)名家工畫能事》等。從這首民歌嬉笑怒罵的內(nèi)容風(fēng)格來看，不像是文人之作。馮氏考訂張伯起非作者，只是加以“潤色”，這是可信的。

關(guān)于這首民歌的思想內(nèi)容，則不僅是“為譏誚山人管閑事而作”，同時它也反映了山人的苦衷：“只因為生意淡薄，無奈何進子法門。做買賣咦(又)吃個本錢缺少，要教書咦(又)吃個學(xué)堂難尋，……算盡子個三十六策，只得投靠子個有名目個山人。陪子多少個蹲身小坐，吃子我哩幾呵煮酒餛飩，方才通得一個名姓，領(lǐng)我見得個大大人?！边@種以算命、 卜卦招遙撞騙謀生的山人，是那個社會的產(chǎn)物，具有一定的社會典型意義。

即使從對山人的譏誚來說，它也不只是“譏誚山人管閑事”，更重要的是對山人的卑劣行徑和可恥面目，進行了辛辣的嘲諷和憤怒的譴責(zé)。如歷數(shù)他“忒殺惡心”， “廉恥咦介掃地，鉆刺咦介通神”， “詐別人酒食”， “騙子白金”， “瞞心昧己”，“口里滴溜清，心腸墨錠”，以揭露和諷刺的筆法，為我們刻畫了一個寡廉鮮恥、口清心黑的山人形象。所謂“末有放手饒人之句”，也只是一種調(diào)侃的口吻，諷刺的筆法，并不只是證明“此歌為譏誚山人管閑事而作?！?br>
這首民歌的藝術(shù)特色，一是采用冷嘲熱諷的筆法，顯得文筆透骨，尖刻潑辣，給人以不落陳套、神酣意足之感；二是以山人與土地對話的形式，明察善辯，窮源竟委，使人物形象不僅躍然紙上，而且肺肝如見；三是歌、白、曲交替運用，圓潤流暢，回環(huán)激蕩，令人感到嬉笑怒罵，痛快淋漓。