南宋民族英雄岳飛的兒子岳云，是一員能征善戰(zhàn)的勇將。在對(duì)金兵的多次作戰(zhàn)中，屢建大功，但岳飛都隱瞞不報(bào)。以后，朝廷知道了，要給岳云以最優(yōu)獎(jiǎng)賞，岳飛力辭不受； 皇上特旨提升岳云三級(jí)，岳飛又上表推辭說(shuō)： “士卒冒矢石創(chuàng)立戰(zhàn)功，才能升一級(jí)，我的兒子如越級(jí)提升，何以服眾？ ” 堅(jiān)持不受賞，不升遷。
漢文帝的竇皇后，為自己的兄弟竇廣國(guó)，在漢文帝面前說(shuō)情，要漢文帝封廣國(guó)為侯?？墒牵瑵h文帝考慮一陣后，只賞了一筆錢(qián)給廣國(guó)，并不給他封官賜爵。過(guò)了一些時(shí)候，漢文帝看到廣國(guó)品行端正，并有卓越的才能，打算讓他接替張蒼為相。但漢文帝仔細(xì)考慮，想到廣國(guó)雖然有宰相之才，卻是皇親，如這樣做，有任人唯親之嫌，會(huì)遭到天下人的議論，于是毅然作罷。
漢文帝、岳飛，一為帝王，一是將帥。在朕即國(guó)家、君權(quán)至上的封建社會(huì)里，“家天下”是其基本原則。而封建官場(chǎng)中，“一人得道，雞犬升天”,更是理所當(dāng)然。然而，這二人卻不這樣，真是難能可貴。漢文帝是我國(guó)古代有作為的君主，他以亡秦為戒，任人唯賢，安定社會(huì)，發(fā)展生產(chǎn)，造成了經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明的“文景之治”。民族英雄岳飛，不偏私，不賞賜親舊，懷有高潔、嚴(yán)正的風(fēng)格，至今受到人們的稱(chēng)贊。
開(kāi)明的帝王將相所恥于干的事，在十年浩劫期間，林彪、“四人幫”一伙，卻奉行不羈。他們扮演裙帶風(fēng)的丑劇是很出色的，其老婆兒女、幫兄幫弟、幫親幫故，無(wú)不騰達(dá)飛天，尊榮富貴。

——叫我減哪塊肥好呢
天 呈畫(huà)

“四人幫”被粉碎了，封建主義的遺毒并不因其倒臺(tái)而完全被清除。夫榮妻貴、父尊子榮，一人掌權(quán)，親舊沾光的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。且看裙帶風(fēng)的惡習(xí)所及，有的人給上司拍馬之外，對(duì)上司的老婆兒女、姑公家婆、舅子老表等等，都要拉近乎、噓寒暖、作“貢獻(xiàn)”,以圖攀上一點(diǎn)準(zhǔn)裙帶關(guān)系，得到某些好處。乃至“聰明”的騙子，也懂得運(yùn)用裙帶風(fēng)的魔力，冒充首長(zhǎng)的兒子，四處招搖撞騙，演出許多丑劇。此種病態(tài)，難道不值得我們警惕！
當(dāng)前，我們搞“四化”,需要大力選拔和使用人才。而浸透封建意識(shí)氣味的裙帶風(fēng)，卻是用賢的一大障礙，需要認(rèn)真反對(duì)，加以肅清。

(1980年9月《重慶日?qǐng)?bào)》)

賞析 說(shuō)古論今，是雜文寫(xiě)作常用手法。本文前半部分談及的都是古代的人和事。岳飛和漢文帝，一是古代民族英雄，一為古代封建帝王，表面看似乎并無(wú)聯(lián)系，但作者卻從裙帶關(guān)系說(shuō)開(kāi)去，岳飛拒為兒子受賞、升遷，為的是服眾安民；漢文帝不給自己的皇親封官賜爵，怕遭天下議論，有任人唯親之嫌。說(shuō)古為了論今，作者敘說(shuō)這兩個(gè)事件的用意在于針砭時(shí)弊。所以，文章后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，矛頭直指現(xiàn)實(shí)生活中裙帶風(fēng)惡習(xí)。封建社會(huì)開(kāi)明帝王將相所恥干的事，林彪、“四人幫”卻奉行不羈，那些為官不廉者卻趨之若騖。這樣兩相對(duì)比，“裙帶風(fēng)”則無(wú)地自容。
說(shuō)古論今，在行文上往往敘議結(jié)合，本篇也不例外。文章前半部分重在敘，后半部分重在議；敘是為了更好的議，議是敘的升華。但寫(xiě)雜文，如果就事論理，不算高明的方法，作者通曉雜文寫(xiě)作規(guī)律，采取了勾勒形象的議論方式： “且看裙帶風(fēng)的惡習(xí)所及，有的人給上司拍馬之外，對(duì)上司的老婆兒女、姑公家婆、舅子老表等等，都要拉近乎、噓寒暖、作‘貢獻(xiàn)’,以圖攀上一點(diǎn)準(zhǔn)裙帶關(guān)系，得到某些好處。”這些文字，真可謂議論風(fēng)生，嘻笑怒罵，極盡冷嘲熱諷之能事，活脫脫勾畫(huà)出那些熱衷搞裙帶關(guān)系者的嘴臉，和古代開(kāi)明帝王將相形成鮮明對(duì)比。裙帶風(fēng)不除，任人唯賢受阻，“四化”大業(yè)無(wú)望，這，就是本文給予我們的。