《安娜·卡列尼娜》

繼《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之后，托爾斯泰用了5年(1873～1877)的時(shí)間，完成了第二部里程碑式的長(zhǎng)篇巨著《安娜·卡列尼娜》。作品取材于19世紀(jì)60～70年代俄國(guó)現(xiàn)實(shí)生活。小說(shuō)由兩條平行而緊密聯(lián)系著的線(xiàn)索構(gòu)成。一條是安娜和渥倫斯基的戀愛(ài)悲劇，另一條是列文和吉提的幸?；橐觥０材扰c丈夫卡列寧毫無(wú)感情，遇見(jiàn)青年軍官渥倫斯基后，喚醒了心中的愛(ài)情，為了追求真正的幸福和個(gè)人解放，經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)，安娜不顧社會(huì)輿論和丈夫威脅，毅然離家出走，和渥倫斯基生活在一起，為此，安娜遭到上層社會(huì)的蔑視和排斥，當(dāng)渥倫斯基對(duì)她的感情冷淡后，安娜以自殺對(duì)這個(gè)充滿(mǎn)虛偽的社會(huì)做了最后的抗議。列文是個(gè)信守俄國(guó)宗法制度的莊園主，反對(duì)資本主義勢(shì)力的侵襲。在向吉提求婚遭到拒絕后，他在自己的莊園全心全意地進(jìn)行著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的改革。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間吉提接受了列文的愛(ài)情，組成了幸福的家庭，而列文的農(nóng)業(yè)改革由于沒(méi)有觸及土地所有制這個(gè)根本問(wèn)題，最終失敗。為此，列文陷入了深刻的精神危機(jī)，他在失望和苦悶中，對(duì)思想和道德進(jìn)行了深入的探索，最后在宗教中找到了歸宿。作者以驚人的洞察力和鮮明的藝術(shù)形象精確而深刻地揭示了19世紀(jì)70年代俄國(guó)“一切都翻了身，一切都剛剛開(kāi)始安排”的歷史變化，反映了資本主義侵入俄國(guó)后農(nóng)村舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的崩潰和地主與農(nóng)民之間不可調(diào)和的尖銳矛盾，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)貴族的黑暗統(tǒng)治和上層社會(huì)的虛偽進(jìn)行了猛烈、深刻的批判。這部作品結(jié)構(gòu)緊密，人物心理描寫(xiě)精細(xì)入微，在濃郁的抒情描寫(xiě)中廣泛而成功地運(yùn)用了對(duì)比的手法。小說(shuō)中男主人公列文則帶有作者自傳的性質(zhì)。《安娜·卡列尼娜》在托爾斯泰的創(chuàng)作生涯中，無(wú)論在思想上和藝術(shù)上，都具有承前啟后的作用，標(biāo)志著作者現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)發(fā)展的高峰，充分顯示了他創(chuàng)作的藝術(shù)才華，堪稱(chēng)是一部19世紀(jì)60～70年代俄國(guó)社會(huì)生活的百科全書(shū)。