〔原文〕
明明上天，
照臨下土。
我征徂西，
至于艽野。
二月初吉，
載離寒暑。
心之憂矣，
其毒大苦！
念彼共人，(齊共作恭。)
涕零如雨。
豈不懷歸？
畏此罪罟！
(土、野、暑、苦、雨、罟，魚部。)
昔我往矣，
日月方除。
曷云其還？
歲聿云莫。
念我獨(dú)兮，
我事孔庶。
心之憂矣，
憚我不暇。
念彼共人，
睠睠懷顧！ (魯、韓睠睠作
豈不懷歸？眷眷。)
畏此譴怒！
(除、莫、庶、暇、顧、怒，魚部。)
昔我往矣，
日月方奧。
曷云其還？
政事愈蹙。
歲聿云莫，
采蕭獲菽。
心之憂矣，
自詒伊戚！
念彼共人，
興言出宿。
豈不懷歸？
畏此反覆！
(奧、蹙、菽、戚、宿、覆，幽部。)
嗟爾君子，
無(wú)恒安處！
靖共爾位，(魯齊共作恭。
正直是與。韓靖共作靜
神之聽(tīng)之，恭。)
式穀以女。
(處、與、女，魚部。)
嗟爾君子，
無(wú)恒安息！ (齊無(wú)恒一作毋
靖共爾位，常。齊靖共作靖
好是正直。恭，一作靜共。
神之聽(tīng)之，韓靖共作靜恭，
介爾景福。亦作靖恭。)
(息、直、福，之部。)
〔譯文〕
清明廣袤的蒼天呀，祈求你明察人間的不平。哀嘆我遠(yuǎn)征到西方，一直到荒遠(yuǎn)的邊疆窮塞。那是在周歷二月初旬的吉日里出發(fā)，轉(zhuǎn)眼間至今又經(jīng)歷了寒冬與炎夏。想起來(lái)心中真憂愁啊，好比吞服毒藥一般的難受。每當(dāng)想起那些恭謹(jǐn)其職的賢人，傷心之淚就止不住地流。難道不想回老家？只是害怕觸犯法律陷羅網(wǎng)。
回想起我當(dāng)初去服遠(yuǎn)役的時(shí)候，正是除舊迎新的好時(shí)光。什么時(shí)候才能回老家？一年將盡希望又泡湯。想想自己是多么的孤獨(dú)啊，何況我的事務(wù)又是那樣的繁重?zé)o休止。心中憂愁啊，終日勞苦無(wú)閑暇，每當(dāng)想起那位恭謹(jǐn)其職的賢人，思念仰慕之情就油然生起。難道不想回老家？只是害怕遭人非議說(shuō)短長(zhǎng)。
回想起我當(dāng)初去服遠(yuǎn)役的時(shí)候，正是轉(zhuǎn)寒變暖的好時(shí)光。什么時(shí)候才能回老家？政事越來(lái)越急促。很快一年又到了歲暮，人們又開(kāi)始采摘青蒿，收獲大豆。心中憂愁啊，真?zhèn)€是自尋煩惱空悲切。每當(dāng)想起那位恭謹(jǐn)其職的賢人，我就難以入睡，出門獨(dú)自徘徊。難道不想回老家？只是害怕無(wú)辜加罪飛橫禍。
唉呀君子呀，不要常常圖安居。忠于職守，一心為公，并且去親近正直的賢良。神明如果察覺(jué)到你所做的一切，自然就會(huì)賜你好處保你平安。
唉呀君子呀，不要常常圖安逸。忠于職守，一心為公，并且去親近正直的賢良。神明如果察覺(jué)到你所做的一切，自然就會(huì)把人間最大的福祿賜給你。
〔評(píng)介〕
全詩(shī)五章，前三章每章十二句，后二章每章六句。關(guān)于詩(shī)之主旨，歷有歧義?！睹?shī)序》云： “大夫悔仕于亂世也。”鄭《箋》附之曰：“名篇曰《小明》者，言幽王日小其明，損其政事，以至于亂?！贝藶椤盎趤y說(shuō)?！狈接駶?rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“此詩(shī)與《北山》相似而實(shí)不同。彼列大夫役使不均，此因己之久役而念友之安居。……故此不獨(dú)羨人之逸，且勉其不可安樂(lè)也?！标愖诱埂对?shī)經(jīng)直解》指出：“《小明》,大夫自述久役、憂時(shí)，思友、懷歸，種種復(fù)雜心情之作。”程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》認(rèn)為： “這是個(gè)官吏自述久役、思?xì)w及念友的詩(shī)。”此為“傷役思?xì)w念友說(shuō)”。朱熹《詩(shī)集傳》云： “大夫以二月西征，至于歲莫，而未得歸，故呼天而訴之。復(fù)念其僚友之處者，且自言其畏罪而不敢歸也?！痹贰对?shī)經(jīng)譯注》認(rèn)為：“此為行役征戍之人勞苦怨困、自勉自戒之詞?！?金啟華 《詩(shī)經(jīng)全譯》指出：“小官吏久役于外，欲歸不得，發(fā)出怨嗟，末又自我慰勉?！贝藶椤皯n時(shí)自戒說(shuō)”。產(chǎn)生上述分歧之原因，關(guān)鍵在于對(duì)本詩(shī)中 “念彼共人”之“共人”的解釋有異。請(qǐng)看顧鎮(zhèn)《虞東學(xué)詩(shī)》所云：“此篇詩(shī)義，說(shuō)者紛錯(cuò)?！豆{》以 ‘共人’指君，固屬迂曲。后儒或謂大夫之友隱居不仕者，或謂先時(shí)曾諫阻大夫之仕者，皆無(wú)可據(jù)，唯謝疊山謂 ‘共人’ 即靖恭爾位之君子，與詩(shī)人志同道合者也，其言通貫前后，蓋仕亂世者，唯敬戒可免，故君子本恭而又勉以靖共?！睋?jù)顧鎮(zhèn)所論及參合詩(shī)義可知，“憂時(shí)自戒說(shuō)”較為切合實(shí)際。詩(shī)中的這位士大夫，雖遭逢亂世，久役在外，公事繁忙，歸家不能，心情憂傷，但他卻能“念彼共人”(謹(jǐn)恭之人),以“古之勞臣賢士”“自證而自勉”也。從前三章“念彼共人”的三次重復(fù)和 “豈不懷歸？畏此罪罟！”“豈不懷歸？畏此譴怒！”“豈不懷歸？畏此反覆！”的連續(xù)設(shè)問(wèn)來(lái)看，他是一個(gè)憂傷時(shí)局，以國(guó)事為重的積極用世之人。后二章是寫對(duì)包括自己在內(nèi)的君子們的警戒與信心。這是針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安、道德淪喪之現(xiàn)實(shí)而提出來(lái)的警告。既盡了良言規(guī)諫之責(zé)，又表達(dá)了婉而多諷之意，同時(shí)也更突出了自己是一個(gè)謙恭正直之人。
此詩(shī)在結(jié)構(gòu)布局上是頗具匠心的。詩(shī)人為了要表達(dá)恭謹(jǐn)職守、憂時(shí)警戒的主旨，首先安排了每章十二句的三大章來(lái)反復(fù)鋪陳自己仰慕前賢、不畏勞苦的心理感受，突出了勤勉國(guó)事的詩(shī)人形象。最后二章，每章只六句，全是對(duì)君子們的勸勉之詞。這樣，前三章的自我寫照就為后二章的勸戒之辭提供了強(qiáng)有力的事實(shí)根據(jù)，收到了現(xiàn)身說(shuō)法的藝術(shù)效果。此詩(shī)的前后兩部分，詩(shī)人由己及人，相互關(guān)聯(lián)，詳前略后，先敘后議，主旨突出，說(shuō)服力強(qiáng)。如此結(jié)構(gòu)，委實(shí)佳妙！