·蒲松齡·

太史某翁，忘其姓氏。晝臥齋中，忽有小鹵簿，出自堂陬。馬大如蛙，人細(xì)如指。小儀仗以數(shù)十隊(duì)；一官冠皂紗，著繡袱，乘肩輿，紛紛出門而去。公心異之，竊疑睡眼之訛。頓見一小人，返入舍，攜一氈包，大如拳，竟造床下。白言：“家主人有不腆之儀，敬獻(xiàn)太史。”言已，對(duì)立，即又不陳其物。少間，又自笑曰：“戔戔微物，想太史亦無所用，不如即賜小人?！碧奉h之。欣然攜之而去。后不復(fù)見。惜太史中餒，不曾詰所來。

[選自《聊齋志異》]

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小說以“太史某翁，忘其姓氏”開篇。點(diǎn)明“太史”,似實(shí)有其人；忘其姓氏，又似真而不確，真真假假，恍恍惚惚，從這簡(jiǎn)單的交代里，便將作品似幻似真的基調(diào)確定下來了。
太史晝臥齋中，忽然看見小“鹵簿”,鹵簿即古代王公、大臣出外時(shí)在其前后的儀仗隊(duì)，從堂屋的角落里出來。那馬只青蛙大小，人呢？只指頭粗細(xì)。那官員戴著黑色紗帽，穿著刺繡的衣服，坐在轎子上，被人前呼后擁而出門去。太史公疑自己睡眼朦朧看錯(cuò)了。這時(shí)，一個(gè)小人返身回到屋里，攜著拳頭大小的氈包，竟一直走到太史公的床前，說：“我家主人有不腆之儀，敬獻(xiàn)太史。”不腆之儀，即不豐厚的禮物，隨即，作者刻劃這個(gè)小差人的神情：
　　言已，對(duì)立，即又不陳其物。少間，又自笑曰：“戔戔微物，想太史亦無所用，不如即賜小人。”
“戔戔”,東西少的樣子。差人說完，沖太史站著，并不把氈包遞過來。過一會(huì)兒，他自己笑笑，說：“這點(diǎn)小小的東西，想太史也派不上用場(chǎng)，不如就給我吧?！绷攘葞坠P，活畫出一個(gè)貪利小人的嘴臉。
結(jié)尾說后來再?zèng)]見過這種現(xiàn)象?？上饭?dāng)時(shí)“中綏”,即心里害怕，沒有詢問那些小人是從什么地方來的。這個(gè)結(jié)尾也是似真似幻，同開頭的基調(diào)一致。
蒲松齡曾在給友人的詩中說：“人生大半不稱意，放言豈必皆游戲。”也就是說，他搜奇志異，并非游戲文字，而是要抒發(fā)其胸中的“孤憤”。這篇小說敘說“小人”的故事，非常神奇，但對(duì)小差人的刻劃，又將現(xiàn)實(shí)世界的丑惡予以批判，表達(dá)了厭惡之情，可見，蒲松齡的浪漫主義既有奇特的想象，美妙的夸張，但又有現(xiàn)實(shí)主義的因素。描寫的是神鬼的境界，但有人間的氣息。這種似真似幻，非真非幻的藝術(shù)手法，正是《聊齋志異》的魅力所在。